把一件事情越描越黑，這顯然不是刃心的本意，他本來是想要安慰呂玲綺的，這種情感呂玲綺也接收到了，只不過同時，她也通過現象看本質，看到了更加具體的刃心，也就是他更加廣泛而又真實的一面。
刃心的身邊不止是有她，而刃心也並非是一定需要她，她只不過是一種力量或者是一個代號，即她的價值只有在她存在的時候才能夠發揮，而當她不再，則隨時都能夠被替換，這是因爲刃心實際上，現在已經相當於一個沒有心的人，但呂玲綺不同，如果反過來，她是斷然無法接受的。
“天上的耶路撒冷城，如果按照《啓示錄》的記載，就在這裡。”
呂玲綺的小心思是沒有錯的，現在的刃心的確注意力很快便再度集中到了遠處的景物上，接着便聽刃心道：“這一關我們的敵人，是大天使米迦勒吧。”
“沒錯！沒錯！就是它！”
迴應刃心話語的不是別人，正是再一次不知道從哪裡冒出來的紅蓮，連同還有耀光的白靈，白靈也道：“刃心先生的判斷非常正確。”
“耶路撒冷？”
耀光聞言更是迷惑，他似乎是曾經在哪裡聽到過這個名字，同時上杉謙信已經注視着遠處的城堡道：“是指那座黃金城堡？”
黃金城堡實際上並不是真正的黃金打造的城堡，而是在輝煌的太陽光輝下，看起來就會像是一座黃金城堡，以至於通往那座黃金城堡的沙漠，也就像是鋪滿了黃金的道路，這可是“成功之路”吧。
只是在這“成功之路”上下面還埋藏着多少枯骨，這個就不得而知了。
“敵人是大天使……米迦勒？”
三個人關注的焦點可謂是截然不同，呂玲綺當然是沒見過米迦勒的，但她比較在意這一次需要面對的敵人信息，比較之前的戰鬥已經那麼吃力，接下來的戰鬥就更加要小心謹慎，當下呂玲綺幾乎下意識的再目光轉向刃心。
現在她當然指着刃心拿主意，便是這個時候，刃心問紅蓮道：“我們現在應該怎麼前往耶路撒冷。”
耶路撒冷自然就是刃心主要前往的目的地，哪裡無論是正在進行着天使與惡魔的戰爭，亦或者是已經分出了勝負，總之是可以確定一點，人都在那裡就足夠了。
“嘿嘿……不愧是主人！我們一出來就知道要說什麼了。”
紅蓮不由吐了吐舌頭，隨即繞着刃心一邊飛一邊道：“主人現在所處的沙漠實則是一個巨大的迷宮，而要穿越這個迷宮首先要做的事情，就是找到能夠指引主人離開這裡的光明。”
“光明？”
紅蓮的話還是比較抽象的，因而估計是考慮到這一點，白靈的話就簡單明瞭多了：“也就是位於沙漠中的綠洲。”
白色靈龍旋繞在耀光的頭頂上傳來聲音道：“只要能找到綠洲，就可以找到耶路撒冷！”
這個小遊戲……既然已經出現了，刃心當然沒什麼好說的，只不過刃心還是不由發文道：“這樣做有什麼意義嗎？”
要說戰鬥，刃心和耀光，加上呂玲綺和上杉謙信，四人其實也並不一定就多麼害怕打，但如今弄了這麼一個解謎一樣的難題，這就令刃心有點不太明白，意義何在？
“哼哼……因爲要去的是耶路撒冷哦！”
刃心難得的發牢騷引發紅蓮的輕笑，卻是呂玲綺和耀光這邊，也是有點驚奇刃心也會有不耐煩的時候。
卻是刃心這個時候，不是不耐煩，而是他有點不太能接受這樣的考驗本身，也就是這種被動的地位。即使他知道至今爲止，這種事情還沒有發生過根本性的改變。
“耶路撒冷……”
刃心再度重複着這個城堡名字，轉而冷笑道：“我倒要看看這個耶路撒冷有什麼了不起的。”
不是刃心要和太陽天爲敵，而是從一開始，他已經成爲了這一層領域的敵人的樣子。
刃心的話語同時點燃了再一次發起衝鋒的號角，因而耀光緊接着高呼道：“嗷嗷！既然這樣的話，我們就準備出發了！”
“但話雖是這麼說，這片沙漠看上去一眼望第不到盡頭，哪裡會存在綠洲呢？”
耀光很快便發現了什麼，因爲當他準備出發的時候，突然發現不知道應該怎麼出現，朝着那個方向或者，向着一個什麼樣的目標？找到綠洲？那如何開始？
對此無論是刃心還是上杉謙信都是一時犯難，呂玲綺不用說，不過她此刻倒是頗爲關注新出現的紅蓮和白靈，這兩個小傢伙神出鬼沒，這也導致它們的每一次出現，都會預示着將會有事情發生。
耀光的話刃心都聽在耳中，當下刃心將目光收回來看了一眼上杉謙信後道：“不管怎麼說，我們在原地留下一個標記，然後試着去其他方向找找看。”
沙漠中綠洲的出現是一個概率問題，上杉謙信是不一定會知道綠洲是什麼東西的，但他和刃心的眼神交換，便已經知道刃心大致的意思，這終歸是次元對決還是沙漠尋寶。
因而這個考驗不能輕視，卻也不用太當回事，刃心和耀光，呂玲綺以及上杉謙信真正前往耶路撒冷的阻礙必然不可能是沙漠中的綠洲，而只可能是其他東西，綠洲當然也有它的含義，卻正是這個含義，是刃心和上杉謙信試圖弄清楚的。
或者可以這麼說，如果是耀光和上杉謙信單純來到這裡的話，刃心很懷疑這兩個人是不是還要接受同樣的考驗，而刃心和呂玲綺的到來，則是必然要面臨這一個難題。
因爲刃心和呂玲綺本身和這個宗教的世界格格不入，更加不用說，刃心在這方面沒什麼信仰可言，畢竟上杉謙信這裡至少還是尊崇神佛的，而刃心和呂玲綺，不說呂玲綺。
刃心的信仰，真要說的話，只有一個，那就是戰天鬥地，沒有神魔，也無懼神魔，他的一切都是以圍繞着如何生存下來的主義爲核心進行的，即使他不知道這樣活下來有什麼意義可言，但活着，總比死了好。死了，那纔是沒有意義。
這是刃心和上杉謙信乃至於整個世界之樹的理念不同的地方，這也是他前往耶路撒冷唯一的障礙了。至於他現在之所以還有這個資格接受考驗，則是由於他和上杉謙信終歸還有向共鳴的地方，也就是刃心作爲“士”崇尚的一些東西和“信仰”的重合。
換而言之，宗教有天堂和地獄，有生和死，有往生和來世，所以他們認爲世界有神魔，有正邪，且以爲禱告，祈禱，什麼都不做就能夠令這個世界產生改變，也就是等待。
但在刃心這樣的人看來，天上是不會掉餡餅的，這個世界上，不分神魔，不分正邪，只有黑與白，且這樣的黑與白是通過鬥爭乃至於流血犧牲得來的，是需要通過雙手，無數雙手來親手改變的。