不過，不難觸發，還有一個問題是。
如果聖徒或者說是「亞當」能夠堅持到他的下一個回合，那其實“1212”的精靈，變不變“00”也都無所謂了吧。
因爲那個時候已經算是贏了。
樂觀而言，是這麼想的，故見識到「亞當」的厲害後，刃心不由唏噓，當然他更加不能忽略，「亞當」的厲害，和聖徒手上的這張「伊甸園」，不無關係。
「伊甸園」
時空卡，類型：永續
效果：①只要這張卡存在於場上，我方戰場上的天使族精靈不會受到時空卡，羈絆卡的效果影響；②我方戰場上存在「亞當」的場合，一回合一次，敵方戰場上的所有精靈等階降低一階。對應降低等階的次數，發動以下效果。第一次降低時該精靈的攻擊和防護變爲0，第二次降低時，該精靈破壞送入墓地；③「亞當」不會被卡的效果破壞；④「亞當」可以令敵方戰場上所有精靈的攻擊無效。
聖徒這一次沒有將「伊甸園」的效果全部解釋完，但這麼多的效果也無需多解釋，看就行了，一目瞭然。
要說「亞當」厲害，但那也是在這上帝的「伊甸園」裡面厲害，而這也有些太厲害了。
本來「亞當」這麼強效果的唯一限制，就是隻針對於r階以下的精靈，可「伊甸園」的效果，讓「亞當」有上升了一個層次。
如此一來，「亞當」就不再只是厲害一些的人，反而一下子成爲了主宰戰場上的精靈。
是可以這麼說的，這要說輝夜和天罪戰場上「阿撒茲勒」和「惡魔的怨念」厲害，卻是對比這「亞當」，還是差了一些。
那如今的問題，在刃心看來。
已經不在「阿撒茲勒」的身上，而是在於天罪戰場上的「贖罪日」。
「亞當」最厲害的地方在於，他不是戰鬥力有多強，而是他可以不戰，而屈人之兵。
這在兵法當中，可是上上之策。
在次元對決當中的體現，就是他能夠令0點攻擊的「阿撒茲勒」和「惡魔的怨念」攻擊無效化。
「阿撒茲勒」
次元卡，等階：r{s→r}
屬性：暗，種族：惡魔
效果：贖罪。
攻：0{12-12}守：0{12-12}
「惡魔的怨念」{「阿撒茲勒」}
次元卡，等階：r{s→r}
屬性：暗，種族：惡魔
效果：贖罪。
攻：0{12-12}守：0{12-12}
當然這一回合是0點的攻擊和防守，下一回合就會直接破壞，這對於天罪和輝夜來說算不上什麼壞的效果，卻是貴在，這個效果，聖徒可以選擇不發動，就連在刃心的回合也是一樣。
這個主動權是掌握在自己手上，這就是一種優勢了。
s階就不說，如今r階的「阿撒茲勒」和「惡魔的怨念」是沒有話語權的，等階有的時候就是這麼重要。
不要看「亞當」只有“44”的攻防數據，但他是一隻r階精靈，這樣他的特性［聖靈］，在他是r階精靈而不是n階精靈的時候，實力的提升就完全是一個質的飛躍，如今「伊甸園」則更是起到了這樣的一個效果。
將「亞當」從r階的精靈，變相提升到s階精靈當中的［聖靈］時，哪怕只是降低了這些精靈的等階，那也足夠將這些神魔全部都置入這個小小的園子當中。
無論其有多麼通天的本事和才能，現在輝夜和天罪驚訝，無非是驚訝在這裡。
但相對於這個驚訝，刃心看到的卻是「亞當」終歸不是無敵的，「亞當」可以令輝夜和天罪戰場上所有精靈的攻擊無效化，這個「伊甸園」的強化使得「亞當」相當還有了一個變相嘲諷的效果來保證輝夜和天罪不利用「阿撒茲勒」攻擊聖徒戰場上的其他天使族精靈。
卻是「贖罪日」的效果依然可以發動，天罪依然可以用其他的卡牌來自己破壞掉戰場上的「阿撒茲勒」觸發［贖罪］。
也就是說，「亞當」看起來異常強大的特性，實際上只能夠抵擋住「阿撒茲勒」的兩lún gōng勢，第一次能用場上的「伊甸園」抵消的話，第二次還是要送入墓地。
「亞當」自己只是不會被精靈的特性選定爲對象，可「阿撒茲勒」的全場轟炸是［聖靈］無法避免的，如此一來，局勢是反轉了，但在刃心這裡看來，反轉的還不夠。
下一回合是輝夜的回合，他上一回合已經準備了一回合，這一回合聖徒如果不能將場面的優勢無限擴大，那他後面的東西都沒有意義。
也就是這麼個道理，要說押寶，這第六回合是時候全部都上了，聖徒走在前面，因而這是他面上依然從容，可實際上已經少了一些淡然而多了一份認真。
「創世紀」
世界卡
效果：該卡的效果一場對決中只會生效一次。該卡的發動和效果不會被卡的效果無效化，該卡不會被效果破壞，該卡不會因爲效果離開戰場。該卡自發動起的七個回合後消失，期間每一個回合會有對應的效果出現。
{第六日：回合開始時，在我方戰場上召喚出「亞當」。}
此時「創世紀」的效果出現，很簡單的一個描述，卻如果不是親眼所見，沒人會想到一個「亞當」裡面會有這麼多的東西。
其實第六日，依然在詮釋着一個詞，且將這個意思展示到了一種極致，那就是“各從其類”。
第六日出現的是「亞當」，但「亞當」作爲一個管理者出現，其實是在某種意義上分擔了上帝的一些職責。
「亞當」可以掌控所有在他等階以下的精靈，全場的時空卡和羈絆卡，但無法控制世界卡，他如今的強勢也多半是來自於上帝之手的「伊甸園」，也是聖徒現在如今手上的這張「伊甸園」。
故要說是「亞當」需要上帝，但如今，上帝卻也依然需要「亞當」這樣的代行者行事。
否則，沒有「亞當」的話，上帝自己又不來，那這些事情誰來做呢？
“亞當”因爲這樣，其實不一定就是一個固定的名字，而可以視作任何人吧，因爲這個世界上總是需要“亞當”的。
當然或許也需要「阿撒茲勒」，卻是對應「阿撒茲勒」的另外一人，大天使「烏列爾」，也將在這一個回合解封。
咔咔咔！
玻璃般脆裂的聲音這時響徹全場，聖徒戰場上的光之屏障在這個開始崩碎，從中無盡的火紅再度燃燒在戰場上。
連同一起的，當然還有不可忽視的聖潔的光輝照耀全場。22