第一千七百七十七章 斬邪

聖賢雖不如聖人,卻也是半步聖人,體內蘊含稀薄的聖力。

哪怕是聖賢死了,但他的血脈後裔,也會與衆不同,超越大多數的普通人。

而一些強大的聖賢,哪怕是他們生前,所使用過的東西,也會蘊含力量。

雖說,子夏的佩劍,是他沒有成道之前,就封印,扔到了懸崖之下。

但子夏成道之後,這把劍的力量,也隨之增幅,獲得了大機緣。

但可惜的是,因爲被封印,而且沒人拔出來。

所以!

子夏劍的真正力量,這些年來,從未被人催動過。

現如今!

夏二爺爲了對抗葉秋,不惜拔劍出鞘,本是想震退秦大爺。

卻不料!

關鍵時刻,子夏劍脫離控制,讓夏二爺淪爲悲劇。

但,那又如何?

只要老夫,獻出精血,發下天地誓言,尊子夏爲主!

那麼!

子夏劍,肯定會答應,夏二爺的請求!

“子夏劍歷經千年,所蘊含的力量,也誕生了‘靈’”

夏二爺,目帶森然:“這‘靈’的存在,肯定會因爲,他就是——子夏!”

這人世間,本是沒神仙的。

但凡人愚昧,眼見電閃雷鳴,就以爲九天之上,恐怕是有神明存在。

古人又見到,山洪爆發,地震爲禍,便以爲那九幽之地,或有陰曹地府存在。

於是,古人雕刻木偶,根據自己的YY,用泥巴捏造出,一個又一個神像。

而後,歷代的帝王,不斷加冕木偶,百姓們也信奉木偶。

時間一長,神仙的形象,就變得立體起來,有鼻子有眼,彷彿真存在一般。

而歷經多年的頂禮膜拜,原本平淡無奇的木偶,也誕生了香火之力,蘊含了靈性,擁有了力量。

於是神靈顯靈,百姓歡騰,越發的崇拜木偶,木偶的力量也越發強大。

於是皆大歡喜,信徒越發虔誠,木偶也越發得意。

至於這個神仙,是否真正存在,問題的關鍵,已經無人去探索。

一塊普通的木偶,被百姓信奉,都能化爲神祗,得意洋洋,不可一世。

那麼!

聖賢佩戴的寶劍,被聖賢之力加持,歷經千年歲月,又豈能是凡物?

所以!

夏二爺,在賭!

賭這把子夏劍,也如廟宇中的木偶般,化爲了神祗。

只要誕生了“靈”,那就和人,沒有區別。

人,都會,有慾望!

“靈”,也是如此!

越強大的“靈”,越會渴望力量,越渴望脫離束縛,成爲真正的——神靈!

所以!

夏二爺獻出心靈,甘願夏家,世代爲奴,替“靈”收集信仰之力。

這個誘惑,不可謂,不大!

夏二爺很清楚,只要這把子夏劍,真存在“靈”的話。

那這個“靈”,根本就沒有,拒絕的理由!

果不其然!

夏二爺,這話一出!

天地之間,一道威壓而宏大的聲音,都讓響徹蒼穹:“尊!”

轟隆!

聲音落下,夏二爺瞬身一震,頓覺自己的靈魂,彷彿多了什麼東西。

“好強的‘靈’,居然一瞬間,就束縛了我的靈魂!”

夏二爺,倒吸冷氣:“我堂堂大儒,居然不堪一擊,這難道就是聖賢的力量嗎?”

好強!

實在是,太強了!

子夏劍的恐怖威力,瞬間讓夏二爺,心生大恐怖,提不起任何反抗之心。

不過很快的,在夏二爺的臉上,滿是狂喜:

“大人,還請您出手,一併斬了秦大爺,以免後患無窮!”

譁!

聲音落下,虛空之中的寶劍,瞬間綻放出璀璨紅芒,點亮整個夜空。

鏘!

剎那間,一道紅芒化爲劍氣,瞬間落下。

“不好!”

這一幕,看的白袍老者,頓時色變:“這把子夏劍,去斬秦大爺了!”

“混賬!”齊老,勃然大怒:“若是秦大爺被斬,那這一戰,就無所謂輸贏了!”

無所謂輸贏,就算大家都知道,夏小二就是殺人兇手,也對他無可奈何。

就算這件事之後,夏二爺揹負罵名。

但夏小二屁事兒沒有,那又算得了什麼?

等夏小二,參加泰山大會,一戰封神之後,就能名滿天下。

介時,無論夏小二,昔日如何卑鄙,都不會有人在意。

……

“結陣!”齊老,一聲怒吼。

嘩啦啦!

聲音落下,齊魯七俠,一身文風沸騰,渾身光芒綻放。

“這是……”遠方,左雅兒,頓時瞳孔一縮。

“斬邪劍陣!”李蘭兒,一聲驚呼。

什麼!

“斬邪劍陣,上能斬鬼神,下能鬼王,那可是大陣啊!”

“齊魯七俠真是仗義,不惜損耗壽元,也要斬了邪魔!”

圍觀的路人之中,一些懂行的讀書人,無不動容。

“自漢武帝時期,儒教大興之後,歷經兩千多年發展,出現在了很多分支,誕生了很多陣法。”

左雅兒,目帶凝重:“我聽爺爺說過,斬邪劍陣威力巨大,當世能斬出,這一劍的大儒,也唯有——稷下劍聖!”

最初的儒者,只讀書修身,敢一怒上金鑾殿,當衆喝斥天子,不懼生死。

春秋戰國時代,諸子百家爭鳴,最大的兩大教,分別是墨家和儒家。

但墨家稱雄的時代,墨家纔是天下第一顯學。

墨家弟子遍佈天下,勢力極爲強大。

而墨家的矩子令,更是號令天下墨者,擁有莫大的權勢。

和儒者不同,墨者精通於武功、器械。

留下了“墨守成規”,的經典之戰。

墨者要守護的城池,無論你多凌厲的攻勢,那都別想攻下來。

但儒者,卻只讀書,手無縛雞之力,這在亂世之中,自然會淪爲悲劇。

到了秦始皇時代,焚書坑儒一出,儒教幾乎覆滅,傷亡極爲慘烈。

而那一次血的教訓,促使儒教轉型,誕生了全新的流派。

這個流派,以儒學爲根本思想,學習佛道二教,開始吐納打坐,內煉一口氣。

這就是後世,儒教坐下的禮儀——正襟危坐,的由來。

越厲害的儒者,越喜歡靜坐,用“正襟危坐”,才內煉一口氣。

只不過,儒教內練一口氣,是用來防護自身,避免被鬼神攻擊,而不是用來殺戮。

但儒教的一些分流,將這些功法的殺戮之力,進行了昇華……

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