第1526章 變異的佛學(鷹緣帝打賞加更)

孫策權衡了一下,覺得諸葛亮這個建議比較務實,就目前來看,就算不完美也沒什麼大毛病。

正如袁權提醒的那樣,他對浮屠瞭解太少,貿然發難,不僅很難達到效果,反而會被人看輕。既然諸葛亮有比較成熟的看法,待會兒就由他們探討,自己以旁聽爲主,不要急着發表意見。

《四十二章經》雖然沒讀過,但是聽起來很耳熟啊。他讀秦漢史,知道佛教傳入漢地的大致過程,也知道《佛說四十二章經》是第一部漢譯佛經,但漢魏時代的佛教傳播範圍以內,記載闕失,而且大多是後世追記,當時的確切記載非常有限,就連《佛說四十二經章》都有兩個版本,很多學者認爲後世的版本譯文過於優美,不像是相對粗糙的漢代譯經。

在搞不清狀況的情況下,還是謹慎一點比較好。言多必失,到了他這個層次,絕不能信口開河。

孫策又和諸葛亮談了一會兒,高柔匆匆趕來。天氣熱,他穿得嚴嚴實實,冠服齊整,又走得急,熱得滿頭大汗。孫策坐在欄杆上,示意他在對面坐下,又指指糕點和茶水,示意高柔先嚐一點,解解渴。高柔聽到侍衛急召,又聽說孫策大發雷霆,匆匆趕來,卻見孫策平靜如常,一時有些摸不着頭腦。他喝了兩口茶,穩住心神,詢問孫策有何指示。

“聽說軍中有不少人信浮屠,可有這回事?”

高柔不假思索的點點頭。“有,大概有一兩成吧。”

“什麼時候開始的,主要是些什麼人?”

“去年大疫時,南陽本草堂派了一些醫匠過來增援,其中有幾個洛陽白馬寺的浮屠道人,他們給百姓治病時經常念些咒語,講些浮屠教義,安撫人心,不少人就因此信了浮屠。最開始是普通百姓,後來傳到軍中,尤其是有家人得疫的。”高柔遲疑了片刻,又道:“將軍……沒聽說嗎,這次對袁紹作戰,有些將士奮不顧身,死不旋踵,就和浮屠教義有關。”

孫策眉頭微皺。“怎麼說?”

“浮屠與我中原儒道不同,他們更重來生。那些浮屠道人說,戰有義與不義之分,守護家人,爲天下太平而戰,是義戰,義戰而死,來生可享福報。爲不義而戰,或貪殘妄殺者,來生必爲畜生,死於刀下。”

孫策很意外。還有這種事?

高柔接着又說道:“此戰過後,有不少俘虜也信了浮屠,他們怕轉爲畜生,都想棄暗投明,追隨將軍,爲天下太平而戰。我見此浮屠教義有助於教化,便沒有阻止,打算再觀察一段時間。”

孫策一時倒不知如何說。從高柔的解釋來看,他並非縱容,只是沒有輕易禁止,處理得還算慎重。如果不是袁權提醒,自己劈頭蓋臉一頓訓,可就冤枉高柔了,至少會影響他的工作積極性。

“那你現在可曾發現什麼不妥之處?”

“有。”高柔擡起手,擦了擦額頭的汗珠。“有一些信浮屠的將士拒絕吃牛肉,還有一些將士不肯向上官行禮,說什麼衆生平等,沒有尊卑貴賤。還有一些人信了浮屠之後要拋妻棄子,說是要遠離色慾,奉身修道。不過人數不多,只是一些生性偏激之人。我最近正在研習浮屠教義,希望能找出破解之法,可惜尚未有成。”

“你怎麼研習?”孫策有些擔心。佛教是一個坑,佛學卻有些玄妙,和道家有近似之處,魏晉玄學興起的苗頭已經呈現,高柔別把自己繞進去。

“一是研讀浮屠經籍,一是與浮屠道人討論。”

“軍中有浮屠道人?”孫策更加驚訝,心中更加不安。他幾乎不離軍中,卻幾乎沒看過浮屠道人,這些人是故意避開他的耳目嗎?

“還有幾個,他們通曉醫術,尤其是通曉金創的處理,對疫情防治也有不少經驗。將軍不知道他們,是因爲他們之前並沒有隨軍,而是在汝南、潁川一帶處理疫情善後,防止復發,最近兩天才到浚儀的。他們不住在軍營裡,在外面結廬而居。”

孫策留了心。這些浮屠道人趕到這兒來有可能是爲了傳道,也有可能是別有用意,總之不可能只是爲了治病救人。但凡與宗教相關,傳播教義總是最大的目標,所有的手段都是爲此而生。不能再姑息了,高柔一個人見識有限,未必處理得來,等他真正認識到佛教的弊端可能就來不及了。

孫策向諸葛亮使了個眼色。諸葛亮會意,把他對浮屠的擔心說了一遍。高柔對笮融的事有所耳聞,但沒有切身經歷,瞭解的信息也是支離破碎的,不如諸葛亮來得具體,聽了笮融搞的那些事,再聯繫自己瞭解的那些情況,也覺得刻不容緩,不能再掉以輕心了。

可是對如何遏制浮屠教義的傳播,他有些犯難。已經有那麼多人信了,如何能讓他們放棄?簡單的禁止肯定不行。孫策也覺得這件事有點麻煩,一兩成的人,那就是近萬人,再加上他們的家屬,整個汝南至少有四五萬人。

諸葛亮思索片刻,主動請纓。“將軍,我先接觸一下那幾個浮屠道人吧,看看他們究竟想幹什麼。知其所欲,方能對症下藥。”

孫策答應了。諸葛亮聰明,又對浮屠教義比較瞭解,讓他去探個路也不錯。雖說他有急於立功的嫌疑,勇於任事總比懶散荒疏好。他讓高柔引薦,暫時不要暴露諸葛亮的身份,只當是一個普通的問道者。高柔答應了,又彙報了一些事務,告辭而去。

諸葛亮跟着去了。孫策坐在涼亭上,反覆考慮着高柔剛纔的彙報,總覺得有什麼地方不對勁,卻找不到問題。他想來想去,派人去請郭嘉。戰事暫時結束,但情報工作卻永遠不會停息,他現在最擔心的就是這些浮屠道人是細作,藉着傳道之名打探消息,蠱惑人心。

義戰而死,來世享福,這可不像是佛教的教義啊,難道是因爲我的到來,佛教也受到了影響,發生了變異?

過了小半個時辰,郭嘉一搖二擺的來了,聽完孫策的擔心,他笑了一聲:“將軍,你可以找華佗聊聊,他對天竺的事比較熟悉。據說他的醫術有一部分就是與浮屠道人交流切磋的結果。”

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