在他坐穩王座沒多久之後，鄴城令荀衍馬上站了出來。
“聽說殿下又要開始準備下一場科舉了？”
曹衝輕輕的看了荀衍一眼，眉頭微微皺起。
他沒有想到潁川士族決定在這個時候與自己攤牌。
對於荀衍，他還是要給一些面子的，畢竟他是荀的三兄，也算是潁川荀氏的人。
荀是自己的老師，給過自己不少幫助，荀衍與荀沾親帶故，對他還是要給一些容忍的。
曹衝將自己有些煩躁的心情壓制下去，低頭看着荀衍，問道：“我確實是要開始準備下一次的科舉考試了，不知道鄴城令有何見教？”
曹衝語氣雖然平平，但是話語中一件事有一些對荀衍的不滿了。
荀衍當然聽出了曹衝話語中的不滿，但是他的話可不會因爲曹衝的不滿就停止今天的動作。
今日的動作，不僅是關乎與他，還是關乎於荀氏，關乎潁川士族的大事。
“殿下用科舉，而不用察舉，若是有才無德之人任用，豈不是天下百姓之禍患？”
沒文化的壞人不足爲患，有文化的壞人卻可以毀天滅地。
荀衍說的是這個道理。
荀衍說完話之後，陳羣在猶豫再三之後，也是站了出來。
“殿下，臣以爲鄴城令所言有理。”
司馬懿挑了挑眉，雖然一直被陳羣瞪着，但腳步卻是紋絲不動，絲毫沒有上前來的意思。
倒是司馬朗站了出來。
他雖然不是潁川士族的人，但也是河內郡有名的望族，況且潁川荀氏挑頭，他司馬家沒有不接應的道理。
“殿下，臣以爲鄴城令所言有理。”
司馬朗站出來後，荀之子荀惲也是站了出來。
“臣以爲鄴城令所言有理。”
“臣等以爲鄴城令所言有理。”
潁川荀氏牽頭，後面跟隨着一個個潁川士族的代表人物。
陳羣，程昱，荀惲荀衍...
乃至於司馬家，甚至是部分曹家夏侯家的人也牽扯進來了。
俗話說，屁股決定腦袋。
原本察舉制中，都是世家牽頭的，一般舉薦人按照德行才德舉薦爲官，但是，當你自家人有人還沒當官的時候，你會舉薦其他人嗎？
不會！
原本西漢的察舉制還是搞得不錯的，但是到了東漢，卻是一團糟。
世家通過察舉制結黨營私。
黨錮之爭，有很大的原因便是因爲這察舉制。
你作爲舉薦人，你舉薦一個人當官了，你便是他的老師，你吩咐他的事情他能不做嗎？
於是乎，這便形成了一個黨派雛形。
世家根深蒂固的關係網，有很大關係便是因爲這察舉制。
這也是曹操不得不頒佈招賢令的原因。
不是他手下沒有人才用，而是這個人才他不敢用。
朝堂之上，過半的臣子對着曹衝行禮，下跪，就像是無聲的抗爭一般。
可惜...
本宮連之前修路的事情都沒有妥協，在科舉制上，他又如何會妥協。
對於科舉制的作用，或者說是世家宗親的用心，曹衝是再理解不過的事情了。
在思索一會兒之後，曹衝的話也是緩緩說出來了。
“建安十五年，父王頒佈《求賢令》。
令曰：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯纔是舉，吾得而用之。
去歲，父王頒佈《舉士令》。
令曰：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。”
稍微停頓了一下，曹衝的話繼續說了出來。
“父王二令，通篇便在求才，不問品德，若真求品德，天下賢才將損近半。”
荀衍早知道曹衝會如此說，馬上問道：“若無德之人爲官，豈會將百姓視作骨肉？豈會忠心於大王與殿下？只有德才兼備之人，爲官方能內修品德，外理民風，爲大王與殿下計。”
呵呵。
話還說的挺好聽的。
但曹衝可沒有被荀衍的一番話說服，嘴角反而是露出了冷笑之色。
“昔伊摯、傅說出於賤人；管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也；韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著於載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，若文俗之吏，高才異質，或堪爲將守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。”
曹衝用伊摯、傅說、管仲、蕭何曹參韓信等人的例子來反駁荀衍的話。
德行有損的人真的不能當官？
恐怕不是這樣吧。
上面幾個人的例子，按照現在來說，都是德行有損的，但是他們當官了之後如何？
管仲，千古名相，蕭何曹參，漢之功臣.....
德行有損，如何不能當官？
荀衍沒想到曹衝居然如此巧舌能辯，一時間有些噎住了，但他的話馬上說了出來。
“管仲蕭何曹參韓信陳平，乃無德之人中的極少數，若殿下因爲這極少數的人便招進來了無數侵害百姓的官員，這是否有違殿下的初衷？”
荀衍話風一變，將管仲的人變成少數人，而大多數人是他說的那般。
果然...
文人都生得一張好嘴。
曹操的招賢令爲何受到世家嫉恨，曹衝的科舉制爲何受到世家嫉恨。
原因很簡單。
曹操，是曠世的梟傑。他在漢末如果想要取得劉氏的皇位而代之，必先摧破曹老闆的大敵士大夫階級精神上的堡壘，也就是漢代傳統的儒家思想，然後才能夠成功……
東漢外廷的主要士大夫，大多出身於儒家大族……
他們修身治家的道德方法也會用來適用於治國平天下，而這樣的道德方法皆出自儒家的教義……
但凡士大夫一身的出處窮達，他們的所言所行都不敢越過這個範圍，或者違反這個標準。
這個範圍即是家族鄉里，這個標準即是仁孝廉讓。以這個範圍標準爲本爲體。推廣到治民治軍，爲末爲用。
總而言之，本末必兼備，體用必合一。
曹老闆的招賢令，大概意思是認爲有德者未必有才，有才的人可能揹負不仁不孝貪詐的污名，直接宣示世家大族從一開始所遵奉的金科玉律已經完全破產了。
因爲這個原因，東漢士人夫儒家體用一致和周孔道德的堡壘根本沒有辦法堅守了，而他們安身立命的東西，也完全失去根據了。
曹老闆的招賢令，讓原本緊繃的社會得到很大程度的解放和自由。
也打斷了士大夫對官員的壟斷以及黨派形成的土壤與基礎。
而曹衝的招賢令，更是對原本便千瘡百孔的察舉制給予最後一擊。
這也是世家上前來與曹衝對抗的原因。
因爲再不對抗，等曹衝的勢力主掌朝政，恐怕他們便再沒有機會了。
所以從根本來說，這些人還是欺負曹衝在朝堂上沒有根基，欺負他年輕。
若是曹老闆在此，給荀衍一百個膽子他也不敢做出今日的事情來。
但曹衝就不一樣了。
他現在只是太子，權柄未定，而且荀家對曹衝是有恩的，曹衝絕對不會對荀家下手。
這是荀衍的想法，也是大部分人的想法。
這也是他們敢跟進的原因。
但是...
曹衝眼神漸漸陰狠了起來。
荀家雖然對我有恩，但那也只是荀對我有恩，我雖然年輕，但卻也不是你們能夠欺負的了的！
若是今日被你們這些人逼迫成功了，日後，自己的諸多計策，恐怕就不用施展了。
再者說，若讓曹老闆看到他如此無能，恐怕都不放心將太子之位交給他了。
只在一瞬間，曹衝便知道該如何應對了...