“是啊，過幾天你就可以抱侄子了，是不是很滿意啊？”範無病毫不客氣地回擊道。
“切，就你那小樣兒——”範婷敲了一下範無病腦袋，倒也沒有再說什麼。
範婷倒是沒有覺得自己弟弟多幾個女朋友是壞事兒，如果是別的男人這麼亂搞，她總是要站在正義的立場上橫加指責的，不過換了自己弟弟範無病麼，她倒是覺得沒有哪一個女孩子能夠配得上自己弟弟，多找幾個也是很自然的。
所謂的法律也好，公理也好，道義也好，只是用來約束一般人的教條，對於已經超越了大多數人的極少數存在，這些約束已經無法再施加於他們身上，因爲他們本身已經成爲了有權利制訂教條的少數壟斷階層。
記得當初有一個猴子和香蕉的理論，說的就很清楚。
五隻猴子被關在一個籠子裡，上頭有一串香蕉。
實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五隻猴子都會一身溼。首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋溼了，之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此，於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉以避免被水噴到。
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子A，這隻猴子A看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四隻猴子海扁了一頓。
因爲其他四隻猴子認爲猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉，當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。之後實驗人員又把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子B，這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛纔所發生的情形，其他四隻猴子海扁了B一頓。
特別值得一提的是，那隻A猴子打的特別用力，這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆。
範婷沒有在屋子裡面發現什麼值得她動腦筋的事情，很快就離開了。
範無病心中有所觸動，就跟梓琪講了這個猴子和香蕉的故事，最後他說道，“B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷，後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道爲什麼，只知道去動香蕉會被其他的猴子海扁，這個就是道德的起源。”
梓琪以前並沒有聽過這個故事，她只聽過有關於猴子和香蕉的條件反射試驗，卻不知道這個實驗內容居然如此不同，而且還可以跟道德的起源扯上關係。
“聽上去好像有所啓發，難道說我們人類的道德標準，也是這樣形成的？那麼艹控這個實驗的幕後黑手，又會是誰呢，上帝嗎？”梓琪的腦袋裡面頓時都是問號。
“實驗人員改變了噴水裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體，然後他們換進去一隻新猴子C，不同以往的是猴子C特別的孔武有力。”範無病看了看梓琪，臉色已經好多了，就對她說，“當然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿，其他四隻猴子也想海扁猴子C一頓，不過他們錯誤估計了C的實力，所以反被C海扁了一頓，於是猴子C拿到了香蕉，當然也被淋了個透溼，C一邊打着噴嚏一邊吃着香蕉，美味但是也美中不足。A、B、D、E沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到。後來C發現只有拿香蕉的那個纔會被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A不想被扁，只好每天拿香蕉然後被水淋，B、D、E越發的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有餘，於是五隻猴子有了三個階級，這下子階級就產生了。”
“後來呢？”梓琪被範無病這個故事當中所表現出來的內涵給吸引住了，就忍不住繼續要求範無病給她講下去。
後來，五隻猴子快樂地生活了很久，他們精確的給出了三個階級的定義，即吃香蕉階級、拿香蕉階級和看熱鬧階級，可惜猴子A由於長期的水中作業，無可避免地引發了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作業中跌倒了就再也沒有爬起來，於是實驗人員又送進了一隻同樣孔武有力的猴F。
當然F還是對屋頂的香蕉也很有興趣，不幸的是他最終以微弱的劣勢被以C爲首的羣猴再次海扁。
第二天，又到了拿香蕉的時候，猴子C很無所謂，反正他還要吃香蕉，反正他不會被水淋到，真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那麼的健壯，他們這些媳婦是熬不成婆了，於是他們激烈的爭論，誰最應該做下一個拿香蕉階級。
猴子F很好奇，什麼叫拿香階級呢？
猴子B、D、E就給他解釋，所謂拿香蕉階級就是猴子界的勇敢者，需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮，猴子F聞聽不禁有些神往，當然他最終達到了目的，作了唯一的拿香蕉階級。
再後來，B、D、E三猴陸續被換出局，換來的猴子個個健壯，他們繼續大大出手，不過目標不是香蕉，而是那個唯一的拿香蕉階級，於是信仰也出現了。
猴子Ａ終於被好心的實驗人員拉出了苦海。
新來了猴子F，Ｃ覺得有必要維護自己的階級地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ則生怕自己頂了Ａ的缸，在各種複雜心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的帶領下爆扁了F一頓，然後強令Ｆ做拿香蕉階級。
Ｆ開始不樂意，後來慢慢在Ｂ等的勸說下等待多年的媳婦熬成婆這一宿命。
慢慢的，老資格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子漸漸被淘汰，而C也年老了，失去了體力上的優勢，很難再通過武力讓這一遊戲規則繼續下去，覺得十分苦惱。
這時，一隻最有希望升級爲吃香蕉階級，同時也是Ｃ謀臣的Ｈ向其他猴鼓吹，每一隻新來籠子的猴子都是有罪的，這種罪責來自血統，只有拿香蕉的猴子才能被神（實驗人員）送到天堂。
事實上，拿香蕉的猴子因爲被水衝很容易得肺炎病倒而被實驗人員淘汰掉，猴子們不知道這個真相，反而以爲被淘汰的猴子真的進了天堂。
“漸漸，猴子都相信了這套理論，並且講給每一隻新猴子聽。然後就這麼流傳下去，越傳越神奇。以至於後來摘香蕉階級的猴子都爲了能摘香蕉而大打出手，這些都是Ｃ沒有想到，Ｈ沒有看到的，那時他們都已經死了。”範無病對梓琪說道，“然而，迷信就這麼誕生了。”
梓琪聽範無病講完猴子和香蕉的故事之後，忽然感覺到自己有些迷惘，要是按照範無病這麼說的，信仰和迷信其實只是一線之差，或者人們自身都不知道它是爲了什麼？只是一種盲目的崇拜而已，並沒有任何的實際意義，一代又一代的人就如同一批又一批的猴子一樣，爲了幫別人摘香蕉而前仆後繼，這都是值得的嗎？
誠如範無病的故事中所表現出來的那樣，一切都是在某隻看不見的手的艹控之下完成的，難道說人類也不過是某些被稱之爲神靈的存在的實驗品？
梓琪向範無病提出了這個問題，範無病有些猶豫，他一想到自己重生的事情，腦子裡面也有一些模糊，很難考慮清楚這件事情究竟是怎麼搞的。
但是無論怎樣，梓琪通過範無病講的這個故事明白了一個道理，那就是範無病肯定是不願意乖乖地呆在籠子裡面被人當猴耍的，他要實現的是以自我爲中心的價值觀，這也就預示了一件事情，他是絕對不會被那些條條框框所羈絆的。
“那你究竟是一個什麼樣的人呢？”梓琪有些動情地看着範無病問道。
男女之間的事情，往往就在跨過了最後一道鴻溝之後，就發生了質的變化，如今的梓琪雖然剛剛成年，卻也覺得自己不管是在什麼樣的情況之下，跟範無病發生了關係，現在已經是範無病的女人了，或許也可能是女人之一，因此她更想知道範無病是否真的值得自己託付身心？
“傻孩子，你現在問這個，不覺得有點兒晚了嗎？”範無病聽了梓琪這話，不由得笑了起來，順手將她的頭髮給揉了揉，弄得亂蓬蓬的。
“啊，我可憐的頭髮，花了兩百多塊呢——”梓琪有些心疼地看着自己上午在臺里弄好的頭髮，倍感痛心。
如果不是她現在已經成了臺裡的一線主持人，而且是最紅的那一類，光着兩百多塊就夠讓她心痛好一陣子了，畢竟現在的北方，一個普通工人每月的工資也就是三四百元而已，真是太奢侈了。
範無病笑着看了看梓琪在那裡手忙腳亂地整理頭髮，然後對她很隨意地說道，“其實我是什麼樣的人，並沒有多大關係。可是有一點你要明白，在商品經濟的社會裡，唯有利益纔是決定一起的法則。對於我們每個人而言，只存在追求利益的不同方式，而不存在毫無利益的追求。搞清楚這一點之後，你就不會覺得有些人太高尚，有些人太卑賤了。”
梓琪聽了範無病的話，覺得似乎明白了什麼，可是仔細想一想，還是有些糊塗。
範無病的話，就跟他的人一樣，總是讓人霧裡看花看不清楚。
（未完待續）