距離t市上千公里外的j市，這天下午時分，一個山脊樑上出現了幾個人影。一前一後，一共五個人。每個人都各自揹着一個大包，像是遊歷各大山川的揹包客，又似出門務工的打工族。
山風拂來，前面的這人不走了，並擡手指向遠方將近一千米遠的一個山坡說：“哪兒，就是哪兒，那個地下迷宮就在那山坡下面。”
揹着包的秦白，擡手橫在額前望了向五爺指的那個山坡，發現那山坡高出地面十二三米，整體東西走向就彷彿是一個醉臥大地的美人，說大也不是很大，說小也不小，山坡上面就零散着幾顆樹，其餘地方全是荒草悠悠。
秦白身旁的九月也擡手放在額前望了望，隨即將目光移向五爺不解的問：“我說五爺，我們這次來是直奔那大墓的，你爲什麼把我們帶到這裡，而不直接去哪個山坡？請問是何用意？”
秦白也看向了他五爺。
“外行人不懂了吧。”大毛像看了他秦白和九月一眼，然後用手指着遠處那個山坡：“哪下面是大墓，我們來這兒是盜墓的，就算不盜墓，要進去是不是也算盜墓？我們這些生面孔莫名其妙出現在那山坡上面，還這麼多人，不引起別人的懷疑嗎？一旦懷疑了，還能幹什麼事？恐怕還沒有進墓，警察就來了。”
“大毛說得不錯。”五爺嘴裡含着菸斗，吧唧了兩口取了下來，看着秦白說：“帶你們來這兒，就是讓你們先看看地形和熟悉一下環境，然後等天黑了在進墓不遲。”
“那五爺你的意思，我們現在就只能在這兒等天黑了？”九月眉頭微微鄒了起來。
五爺點了點頭，沒有說話。
這個時候是下午四點鐘，天上的太陽雖然不是很毒，但剛剛下飛機的他們，有乘車來到鎮上，然後走路來到這裡，每個人都很疲累。此時衆人坐在一棵樹下，吃的吃乾糧，喝的喝水，想的想事。
“喝點水吧。”一顆樹下坐在一塊石頭上的秦白擰開瓶蓋，將水遞給身旁的九月。
這個時候，相隔三米遠的阿鬆玩轉着手裡的跳刀，目光落向秀恩愛的秦白和九月，他猶豫了一下，持懷疑態度問秦白：“秦兄弟，你真確定蕭陽那雜種在那墓裡？”
秦白咬了一口九月手裡送來的餅乾，咀嚼了兩下看了一眼阿鬆，然後將目光落向遠處的那個山坡：“不確定蕭陽是不是在那墓裡，但蕭陽所在的地方，與那大墓肯定有關。”
“萬一進去後，什麼也沒有呢？”阿鬆問。
“怎麼會沒有？就算在裡面找不到蕭陽，裡面不是有陪着品嗎，你們反正是盜墓的，弄點陪葬品也不錯吧，比起找他報仇要來得實惠得多。”九月來了這麼一句。
“我看我們成爲陪葬品還差不多。”大毛對於那大墓裡的陪葬品不抱希望，因爲他們之前就差點死在裡面，而且在裡面轉了那麼久也沒有發現一件陪葬品，全tm是迷宮。
秦白一邊吃着九月喂來的餅乾，一邊盯着那大毛，他突然想到了一個問題，那就是五爺他們都還沒有進入主墓室，沒有拿到任何的陪葬品，卻爲什麼知道那座大墓是春秋戰國時期的墓？
“五爺，可否問你一個問題？”
含着菸斗的五爺噢了一聲，含笑看向他秦白：“秦老弟想問什麼？”
“我雖然不懂你們盜墓這一行，但多少也聽過，說你們確定哪兒有墓都是看風水，可是我就不明白了，我們華夏五千年文化，期間誕生的帝王將相何其多，墓又是何其多，難道每一個墓的風水都不一樣嗎？難道光看風水就知道是哪個朝代的墓？還是其它原因？”
對於這個問題，五爺笑了笑，而阿鬆與大毛也笑了笑，似乎對秦白的這個問題感到幼稚。只聽阿鬆說：“秦兄弟，你別看那些盜墓小說，那些都是瞎編亂扯，要知道風水是能變化的，比如在歷史的長河中遇到山河改道或修建什麼等等都會破壞風水，所以風水根本就不是我們盜墓這行的根基。我們盜墓這行，講究的望聞問切。”
“望聞問切，這，這不是中醫理論嗎？”九月覺得有點搞笑。
阿鬆沒有撒謊，他們盜墓這行就是望聞問切來尋墓。
首先，“望”，就是望氣。我國古代社會比較迷信，信奉風水寶地之說，因此，陵墓也多選在風水寶地之中。盜墓賊一旦遇到羣山環抱、清水相繞、山勢綿延起伏、風景秀美的地方，或是土層深厚、氣候乾燥的地方，就會詳細查看。於是很容易就能找到一些大型的、且沒有地面標誌的墓葬。
其次，“聞”，這裡包含兩方面的意思，一種是聽聲音，另一種是如同狗鼻子一樣嗅氣味。一般的大型古墓，雖然在埋葬時回填夯實了大量的泥土，但是，由於年代久遠，這些泥土必然會產生自然沉降，有的就出現了外實內空的現象。這種“外強中乾”的陵墓一旦受到較大震動，如打雷等，地表所發出的聲音就與別處的聲音不同。盜墓賊通過這些聲音的細微差別可以判斷出此處是否有陵墓。且不同地質、年代的陵墓所發出的聲音又有不同。
我國曆史上臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善於通過聲音來查找陵墓。據說，有些盜墓者有着常人不能及的嗅覺功能，甚至比獵犬還厲害，他們只要用鼻子一聞，就可以根據泥土中的氣味判斷墓葬的年代和是否被盜掘過。有些人甚至可以準確區分出漢代墓葬與唐代墓葬。明清的墓葬則氣味較重，因爲時間較晚且大都是磚石結構。據說，長沙在解放前就有這樣一位有着超強嗅覺功能的老盜墓賊，專門偷盜漢唐大墓。那些出土的文物只要經他的“狗鼻子”一聞，就能準確地判斷出年代。
再次，“問”，盜墓賊爲了查找陵墓就要多方面匯聚消息源。我國民間傳說中就流傳着許多古墓的故事。於是，盜墓賊們四處遊串，遇到一些較爲荒僻、又很適合建陵墓的地方，就裝模作樣、一本正經地向當地人“詢問”歷史，出過什麼顯赫人物，有沒有發生過一些奇異現象等。人們怎麼會想到，這些人正在策劃着一場大的陰謀和犯罪。
最後，“切”，就是對地表進行深入詳細的勘察，這也是查找古墓最爲重要的環節，不僅能判斷古墓的虛實，還能判斷它的年代、規模、陪葬品的情況等。這個環節中，盜墓賊最得力的犯罪工具就是洛陽鏟。盜墓賊把洛陽鏟深入地下，通過鏟子帶上來的土層來判斷。若是土層顏色一致、整體和諧，就證明這裡的地下未被開掘過，不存在墓葬。若是土層出現了斷層，顏色出現了變化，中間夾雜着不同的五花土，就很有可能存在墓葬。若是帶出的土中有一些金屬、陶片、木屑、硃砂、坑灰等雜質，就說明這裡肯定有古墓，並且可以根據金屬、陶片來判斷墓葬所屬的年代。嗅覺靈敏的人還可以根據洛陽鏟帶出的土層氣味來判斷墓葬信息。在洛陽鏟探測的過程中，可以根據手對鏟柄的不同感覺來判斷墓葬的情況。若是手感較輕，則表明爲較軟的土層，若手有強烈的震顫感，則表明碰到了什麼堅硬的東西。盜墓者再根據微小的差別判斷出遇到的是棺槨、岩石還是什麼其他的東西。
所以望聞問切這四招一出，幾乎沒有什麼墓能逃過盜墓賊的洗劫。
五爺他們這一夥盜墓賊分工明確，五爺是領頭人，他對於望聞問切是研究透了，基本上都是他尋墓。而大毛在裡面就是扮演那個挖盜洞的角色，他的挖掘技術相當一流，一般的墓對他來說一晚就能挖好，頂多兩晚就能搞定。阿鬆的角色就是望風，他身手好，在挖洞的時候藏在外面某個角落，一旦有人靠近就警示，如果警示不起作用，他就會動手。蕭陽和仙兒兩人一般是扮演情侶，在當地以旅遊或其它什麼藉口爲由打聽情況。
知道了這些的秦白，算是服了這些盜墓賊，也徹底長了見識，要不是自己爲了找蕭陽，爲了弄清真相，自己估計會舉報五爺他們，畢竟盜墓是破壞古文物，現如今很多文物都流失海外，可以說盜墓賊的危害很大。同時秦白還獲得了一個消息，那就是五爺在說這些的時候，提到了附近有一個村。
“那是一個什麼村？”秦白看向五爺認真的問。
五爺吧唧了兩口煙，目光望向西南方向：“距離那個山坡大概兩裡地方，有個叫徐村的，人口有三百多人。也正是因爲有那個村，我們纔不能大白天明目張膽去墓裡，因爲附近都有村民幹農活，一旦發現就是大麻煩。”
“徐村？……”秦白心裡泛起了嘀咕，他緊接着又問：“附近就這一個村子嗎？”
“對，就那一個。”五爺見秦白的反應不對，他試着問：“你是不是發現了什麼？”
秦白沒有急着說話，他坐在樹下沉默了一會兒，最後看向五爺，眼神微寒：“我一直認爲活埋你們的人不是蕭陽，既然不是蕭陽深更半夜會是誰呢？加上附近只有一個村，我想這個人或許就住在村裡，換句話說，這個人是守墓人。”