中華文化源遠流長,作爲炎黃子孫、龍的傳人,我們的民族有着悠久的歷史,在上下五千年的華夏文明裡,流傳着無數的神話故事,當然也存在着很多古老的巫術,或者說不爲他人所知的法術、咒術。巫術包含祝福和詛咒兩種方式,有着善、惡之別,簡單來講就是救人和害人,如厭勝術,祝由術,扶乩等等。
厭勝術又叫魘鎮,有吉祥厭勝和制壓厭勝之分,術中所使用的物品叫做鎮物,用來壓伏人或物。《魯班經》有所記載,早期是指木工將鎮物通過特殊的擺放或製造方式來進行的,類似一種風水術,又或者使用某種特定的咒術,溝通鬼神,以精神的力量來制服人或物。
祝由術類似巫和醫的結合,是一種通過符咒、術法結合中草藥來攘除災病的方法,有時甚至是用一些匪夷所思的物品來治病。祝通鬼神,即用特定的方法向鬼神祈禱求福。祝由術中很有名的九龍化骨水,就好比通過咒語對一杯水進行祝禱,飲用後就可達到治病驅邪的效果,就像是給一杯水注入了一種神奇的精神的力量。日本作家江本勝有部著作叫做《水知道答案》,裡面有122張通過顯微攝影拍下的“水”的結晶照片,用以表示水在接受不同信息時的狀態,讚美它時結晶規則而美麗,咒罵它時結晶紊亂而醜陋。雖然有爭議說是僞科學,但我相信在傳遞善意的時候,對方多半可以感覺到的。
扶乩是一種占卜的方式,又叫做請仙,降筆等等。扶乩時必有一人作爲乩童,被神靈附體,由此從神靈處得到啓示。不過,根據法力不同,降乩而來的神靈也不同,有天居的神祇和地居的神祇,當然,也有靈鬼。ān n ǎ s.
上古時期的黃帝軒轅氏、炎帝神農氏、蚩尤阪泉氏三大部落有着各自的傳說和異能,在這漫長的歲月裡,這些氏族以各自的方式傳承着自己的巫文化……
中國的道教文化,最早也源於上古的巫文化。在逐鹿之戰中,黃帝和炎帝兩個部落聯盟,打敗了蚩尤的部落,於是,炎黃氏族在中原大地繁衍,蚩尤部落及其附屬遷徙到了南疆一帶,使得文化逐步有了明顯的區分。
十年浩劫中,中原的很多術法失去了傳承,在z特色的唯物主義教育下,使得很多大型術法無法施展,比如舉宅飛昇,因爲大家普遍都不相信了,致使某些術法失去了相應的能力。信念,或者說願力,是一種很強大的力量。
相對而言,一些少數民族由於地處偏遠,多數隱居於深山老林之中,不與外界接觸,尚能較好的保存着一些巫術的傳承,在他們其中掌握着某些不爲人知的秘術,如大家也許聽說過南疆一帶的蠱婆、落洞女、仙娘、趕屍匠、梯瑪和巴代等行業,有着自己的發展……
蠱婆即養蠱、放蠱的女人,蓋因蠱又被稱爲草鬼,所以那些身上有蠱的女人,又被當地人稱爲草鬼婆。蠱婆都設有自己的蠱壇,多藏於山澗、溪流或家中的隱蔽處,也有養在自己身上的。身上有蠱的女人,周身蠱毒,多半沒有很好的容貌。
在深山老林裡,成千上萬個神秘洞穴,萬物有靈,當地人認爲山有山神,洞亦有洞神。落洞女是指被洞神看上的女孩,多半年輕貌美、性格內向,被洞神勾去了魂魄,整日活在幻想當中,直到某一天被洞神召喚,冥冥中奔赴洞中,再也無法活着回來。看最快章節就上?? 小 說??ān n ǎ s.也有極少部分活着回來的,多半瘋瘋癲癲,無法治癒。
仙娘又叫女巫,可溝通鬼神,是聯繫人和鬼神之間的橋樑,換種說法就是走陰人。其多半是大病一場的婦人,病癒後突然擁有了某種力量和技能,無需學習,只需準備一個神壇即可,有時候被亡者上身,與亡者的家人對話,或是唱誦一些奇奇怪怪的歌曲,代表某種寓意。
趕屍匠,顧名思義,受僱於人,運送屍體迴歸故里安葬的一羣人。一般用草繩串起屍體,以黑布蒙蓋,屍體額頭處貼着趕屍匠特製的黃色符紙。值得一提的是,在當地,路上都會有個特殊的客棧——死屍客棧,專門供趕屍匠運送屍體居住。趕屍匠一般不會讓人見到他們趕屍,碰巧見到的人也多半會迴避。不禁想起以前看的殭屍片,其中有句臺詞:“陰人過路,陽人迴避,愛避不避,閣下自理。”
梯瑪和巴代是指當地從事祭神驅鬼巫術的人,地位較高,通過寫、畫、唱、跳等各種功夫,對當地進行祭祀祝禱、驅鬼治病、求雨占卜,以及主持婚禮喪葬等。
很多人常說,茅山術治鬼,降頭術治人,確實有一定道理。茅山術裡,有很多禳災驅鬼的術法和符咒,多半是爲了驅邪治鬼,從而救人。而降頭術,雖然也有救人的,但是由於人心可怖,越來越多的人爲了滿足自己的慾望而害人,從而使得害人的降頭術流行了起來。
痋術、蠱毒和降頭,並稱爲三大邪術,主要原因就是運用其去害人的居多,久而久之給了人邪惡的印象。
所謂痋術,即是利用各種匪夷所思的特殊方法,將怨念、恐懼、憎恨等情緒附生到某種生物上,而產生毒化的巫術。特殊的情緒在特定的場合有着強大而可怕的力量,爲怨念憎恨等情緒所趨的人類和其他物種,多半會瘋癲發狂,甚至兇殘成性。痋術其實是一種將物種異化成魔物妖獸的巫術,利用其異化後的物種達到自己的目的。
所謂蠱毒,即是蠱和毒。蠱者,皿中有蟲之象,多爲毒蟲,由人工飼養而成,俗稱養蠱。《本草綱目》裡有關於蠱的記載:“取百蟲入甕中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,即此名爲蠱。”這就是蟲蠱的基本解釋。蠱有蟲蠱、藥蠱、巫蠱三種之分,蟲蠱就是利用毒蜈蚣、毒蜂、毒蠍子、毒蜘蛛、毒蛇等毒物來煉製的蠱。藥蠱是用有毒的植物、藥物雜合毒蟲而製成的蠱。巫蠱則是通過巫術來下蠱,通過作法下蠱,或者通過咒語使對方發病。相傳,厲害的養蠱人可以操縱萬千毒蟲,驅動各種蛇蟲鼠蟻等爲自己走動。
所謂降頭,就是以藥蟲、法術及鬼魂施用於對方身上來控制對方,或者通過某些聯繫溝通本體與人偶,進而通過施用於人偶身上來控制本體的方式,包含藥降、飛降和鬼降三種,盛行於南洋一帶。藥降和南疆的蟲蠱、草蠱差不多,都是通過毒蟲草藥等毒蠱來下降的,有生降和死降之分,生降即毒物親自出馬,通過咬、蟄等方式害死對方;死降多半是毒物的蟲卵被混合在食物中被對方吃下,而後繁衍出的毒物在對方體內發作。飛降是取得對方的生辰八字、照片或者所屬物等,進行施法,類似厭勝術中的傀儡娃娃,對所屬物如何會直接反應在本體上。鬼降即一些降頭師通過靈體來下降,通過拘役靈體進行專門的養鬼煉屍,來達到自己的目的。
關於南洋一帶的降頭術的來源,有三種說法:
第一種說法是源自身毒,而後逐漸流傳到南洋各國,跟當地的信仰結合,逐步形成了降頭文化。
相傳,唐朝時期,玄奘大師西天拜佛取經,在返回東土的路上,經過安南境內的通天河,渡船行至一半,突然出現意外,一部分經書掉入了湍急的河流裡,幸得徒弟入水打撈,可惜僅撈回一部份大乘的「經」,另部份小乘的「讖」被水流衝到了南洋一帶。據說,這部分經書實乃小乘佛法,記載了一些特殊術法。
其實,這就是所謂的緣法,中國乃大乘氣象,在這片智慧的土地上,正統正規的東西會發揚光大。當年達摩祖師東渡之前,其師父囑咐,東方有一國家,名曰震旦,在我圓寂後8年,你當去震旦弘揚佛法,那裡有大乘氣象,日後佛法將會在哪裡大盛。中國古稱震旦,而今佛法果然大興大盛。
第二種說法是源自中國古代,古代的中國曾吞併過南洋很多國家,加上經貿往來,南洋當地也居住了一些華僑,他們將民間的方術帶到了南洋一帶,雜合了當地的宗教和巫術,形成了現在的降頭術。
第三種說法是十年浩劫時,宗教人士無法在世修行,茅山術中禁術的一支以及其他道術中違禁的幾支需要繼續修煉,所以避往南洋,正統的或隱居深山,或避走他方,很多去了中國的郊區(中國郊區是哪裡,請自動腦補)。
其實法無正邪,心有善惡。鬼並不可怕,最可怕的是人類的慾望。所謂“天地有正氣,雜然賦流形”,只要自己不去招惹邪穢,自淨其意,自有天龍護法庇佑,正氣凜然,邪氣不侵。