幽王死後，百姓們都隱約能感受一股暗藏的洶涌，難免惶恐。
這種惶恐，在葉寒淵敲了登聞鼓，狀告長興侯十罪之後爆發了，短短一個月內，全國各地民憤四起，很多地區都有小規模的動亂。
消息八百里加急送進宮裡，呈到皇帝面前。
皇帝這才清楚地認識到，幽王之死對大周國造成的嚴重後果，他恍忽想到了前朝有一元祖，立了皇太孫，大肆誅殺有功之臣。
皇太孫就勸說元祖：“不要再殺了！”
元祖聽後，就道：“你天性仁厚，將來登基後，必成一代仁帝，朕這是在爲你肅清那些居功之臣，免得將來這些人，藉着從龍之功而欺壓於你。”
皇太孫沉默了許久：“皇爺爺，你殺了這些有功有勇的武將，讓孫兒無將可用，那麼將來藩王造反，孫兒又該如何？你爲孫兒肅清朝堂，但朝中遍及了他們的後輩、黨羽，將來孫兒登基之後，面對他們又何堪面目？他們又如何會效忠於孫兒？”
元祖聽了之後，大爲後悔。
卻不想，皇太孫一言中的。
元祖死後，皇太孫登基，本有治國之仁心，卻無效忠之朝臣，本有文韜武略，卻無可用之人，唯一能信能用之人還是太監。
最終，藩王以“清君則”的名義反了。
幽州地處特殊，不光是抵禦狄人進犯的一道屏障，更是防禦京兆，震懾藩王最懼威懾的一道屏障。
狄人猛於虎，又有何人能替他守這偌大的幽州？
如果有一天藩王反了，又有何人能助他平亂，有何人能爲他守這江山社稷？
皇帝搜腸刮腦，絞盡腦汁，偌大的朝堂之中，他竟無一人可用，無一人可信！
這時，皇帝就越發能體會到，幽王鎮守幽州的好處來，心中的怒火也是一日高過了一日。
終於在六月中旬，長興侯、及部下一干將領、幽州一干官員、當地豪紳等，一百二十餘人押解進京。
神機營三千精兵押着囚車，浩浩蕩蕩地進京，擁堵在街道兩旁的百姓羣情激憤，石頭、臭雞蛋、爛草葉子等，不停地朝囚車砸去——
“這些畜生不如的狗東西，幽王殿是大周朝的守護神，你們害死了幽王殿下一家，簡直是喪盡天良，去死吧……”
“啊呸，舉頭三尺有神明人，你們這些人惡事作盡，這就是報應吧……”
“狗賊，下地獄去給幽王償命吧……”
“去死吧……”
“去死……”
“死……”
“……”
百姓們推攘着街道兩旁的官兵，尖叫怒罵，人聲涌騰。
周令懷坐在一家客棧的二樓，靜靜地看着長長的囚車一一駛過了街道。
一個黑衣人悄無聲息地出現了：“少主，一切都安排妥當，再過幾天，山東大規模叛亂的消息就會傳進京裡。”
周令懷輕扯了脣角：“前朝國力衰弱，山東一帶成爲東夷的後花園，東夷在山東一帶肆掠，以致山東成了“荒人之地”，大周朝立國之後，高祖皇帝御駕伐東，又多施仁政，鼓勵山東開荒，大批因爲戰爭流離失所的流民涌向山東，也因此山東魚龍混雜，各大氏族混居，不僅匪盜猖厥，也暗藏了不少反叛勢力，小動亂暴動頻繁，大周朝歷代皇帝都爲此傷透了腦筋。”
黑衣人拱手不語。
周令懷輕斂了眉目，心裡不知爲何，就升了一股暴戾：“直接讓葉寒淵圖窮匕見，在金殿上刺死了狗皇帝多好啊，長興侯十宗罪，大白於天下，父王也不必揹負通敵叛國，謀逆造反之名，天下民怨四起，各地暴亂頻發，屆時幽州軍暴起反抗，殺了長興侯及名下一干將領，幽州一干官員，豪紳，幽州一亂，藩王也忍不住該出手了，這大周朝的天下也到頭了，就沒我什麼事了。”
感受到主子的暴戾情緒，黑衣人把頭壓低了，一個大活人竟彷彿沒有存在感一樣。
這是少主原來的計劃。
周令懷倏然閉了眼睛，想到了小姑娘眼兒亮晶地看着他，眼中似有星光閃動，宛如星河盡攬，照進了他心裡。
從此他心中，也有了璀璨的星河。
那樣明亮又澄淨的眼兒，最期待看到的，應當不是他不擇手段，爲一己私慾，拿了整個天下陪葬的畫面。
而是他荊斬棘爲她斬盡污濁。
周令懷睜了眼睛，指腹輕輕摩挲了腕脈間的避暑清涼珠，細膩的木質感，令他浮躁暴戾的心緒產，漸漸平復下來：“呵，真是麻煩啊，”他微微一嘆，一臉的無奈：“算了，就當上輩欠了她的。”
反正大仇得報，都說了要護她一生。
餘生，便都依了她吧！
這邊周令懷正在頭疼，長興侯一干人就下了詔獄，皇上命刑部、大理寺、都察院三法司，進行三司會審，內閣監審。
朝野上下又是一陣人心惶惶。
三司會審少則一月，多則三兩月。
長興侯謀害皇室，其罪牽連甚廣，參與審理的官員都是提着人頭在辦事，自然是鉅無細漏，不敢有絲毫怠慢。
不審不知道，一審起來什麼盤剝百姓，放印子錢，強佔田畝等，各種雞毛蒜皮的小事也是一樁一樁牽扯起來。
罪書寫了一頁又一頁，牽連的官員是一個又一個。
簡直是觸目驚心。
皇上當朝大怒：“查，給朕狠狠地查，查到多少算多少，若是膽敢漏一個，朕就摘了你們的狗頭。”
三法司嚇得是屁滾尿流，連忙找上了內閣首輔夏言生，以及勳貴之首的鎮國侯。
夏言生微微一嘆：“皇上讓查，就查吧，能查多少就查多少。”
皇上久不涉政，幽王之死讓他產生了威脅感，擔心大權旁落，不把這朝野上下，殺破膽兒如何彰顯天家威嚴。
夏言生用了一個“能”字，裡頭大有深意。
三法司的人一聽就明白了，能查的查，不能查的不查，這是要繞過剛被降了爵的寧遠侯（威寧侯），畢竟皇上對寧遠侯的態度不明。
鎮國侯的態度，與夏言生一般無二：“該怎樣，就怎樣。”