科穆寧再一次在人羣的擁擠之中來到這裡的時候，驚歎的難以自制，這真的是神蹟一般的建築。給了人，難以言喻的感動。
就好像科穆寧在黃沙大漠之中，走到被風沙淹沒了一小半的吉薩金字塔的時候，看到那些無數巨石在沙漠的邊緣壘砌起來的宏偉建築的時候，感覺一般無二。都是一種超越凡俗的體驗，讓人驚歎感動。
武松都感覺着與有榮焉，臉上有着淡淡的紅光，準備聽科穆寧誇獎兩句。他原本對於文飛這個尚父天師的觀感並不怎麼好，他武二郎這個頭陀雖然是假扮的。
但是他那兄弟魯智深，雖然不怎麼守清規戒律，但是卻和佛門淵源極深。對於文大天師打壓佛門的事情，原本就很是不爽。
再加上文大天師乾脆的就把他們這些和佛門有關的人呢，都踢出了神威軍，讓武松有時候更覺着鬱悶。
索性文大天師，還沒有把事情做絕。也就是學了杯酒釋兵權，給了武松這些人一大把的銀子，讓他們去做了富家翁。
但是能在這麼一個行程幾萬裡，見識無比廣闊，讓武松心裡深處都覺得十分佩服的新朋友感覺到震驚的時候，武二郎心裡也就生出一種自豪感來。
就在這時候，原本人聲鼎沸的數萬人羣，一下子全部安靜了下來。就好像有誰指揮一般。
一種帶着神聖的，又有幾分飄渺味道的音樂傳了過來。只見兩個人。率領着文武百官，在無數依仗護衛之下，走了過來。
“那就是尚父了！”武松指給科穆寧看。
卻在這時候。短暫的安靜之後，就是沸反盈天的歡呼聲音：“萬歲，萬歲……官家萬歲，尚父萬歲……”
這些人忽然迸發出來的熱情把科穆寧都給嚇了一大跳，他看見那位尚父滿含笑容的四下招手。
只是看了一眼，科穆寧都覺着心臟不爭氣的劇烈跳動着。彷佛感應到了科穆寧的目光，文飛的目光跟着看了過來。鎖定在科穆寧的身上。
在這種目光之下，雖然周圍都是無數擁擠的人羣，但是科穆寧還是感覺着自己一個人赤身裸體的站在冰天雪地之中。
好在只有一瞬間。文飛就收回了目光。要不然科穆寧真的不知道自己在那沉重的壓力之下，能夠做出什麼反應來。
他目光復雜的看着文大天師走了上去，腿都不由自主的有些顫抖。這種感覺除了有一次在聖索菲亞大教堂之中，神蹟忽然降臨的時候。把他也給籠罩進去之後以外。科穆寧再也沒有過這種感覺。
文飛收回了目光，心裡暗道，那個老外似乎頗爲有趣。不過這個時候，他自然無心理會區區一個老外。他已經認出了在老外身邊的武松，不怕找不到人。
而現在，很明顯的，文大天師還有更爲重要的事情去做。
率領着無數百官，高真道人。徒步登上了這最高一層的神霄宮。離近了那些帶着微微寶石一般的藍色的鋼化玻璃格外的漂亮。在陽光之下熠熠生輝，好像巨大的寶石。
登臨而望。高出羣表，似乎整個東京城都在腳下。下面的人，小如火柴，房子更是如同積木玩具。當然，現在這大宋並沒有這些。
站在此處可以眺望大半個東京城的風景，甚至連皇宮之中的景色都能看的一清二楚。
當初就是怕文飛的神霄天宮，建在皇宮邊上，俯瞰皇宮的景色，纔沒有建在原來艮嶽的位置。
如今看來，即使建在此處，畢竟還是離皇宮近了。
好在這第九層高臺不是一般人都能上來的，所以趙佶才勉強算了。
六十多米的高度，相當於二十多層樓。在這個沒有電梯的時代，只靠着兩條腿也真的夠嗆。
趙佶首先開聲說道：“今日尚父再次講法，朕當率領羣臣傾聽！”宏大的聲音通過無線耳麥，傳入音響之中，化爲巨大的聲浪。
下面百姓又是無數的歡呼，虔誠的都已經跪了下來。文大天師已經很久沒有親自講過道了，如今再次親自講道，而且還是在這神霄天宮落成的日子之中。更是讓人興奮激動。
趙佶率領文武羣臣落座，文大天師高踞在法牀之上，閉目瞑坐片刻。就有那種從來沒有聽過的曲子，從四面八方的傳入了無數百姓的耳朵之中。讓人心情變得舒緩靜怡了下來。
接着那曲子變得悲苦了起來，讓人心中難受，只欲落淚。卻聽文飛忽然開口：“老君曰:大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物，清者濁之源，動者靜之基。”
這太上老君清靜經大家都很熟悉的，文飛頌的幾句，下面無數的信徒就跟着應和，一時間都是朗朗的誦經之聲。卻是比那學堂之中的學生讀書還要整齊一些。
“天地有清濁，人間分善惡。”文飛宣佈道：“自天地開闢以來，便有無數重濁之氣，盤繞黑毒，血光穢雜，幽幽冥冥，直上衝天，盤結不散。而導致魔鬼流行，信從邪道，不省本源，諂求餘福，昏迷沉亂，不忠不孝，不義不仁，好樂邪道。”
文大天師開講這天地之間有着重濁二氣，導致這世間也有善惡兩種。但是陰世之中，無人管理，分別善惡。所以那些惡人搶着投胎轉世，流毒陽世之中。
導致這陽世之中，也是惡人多來善人少，什麼淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產。唆人爭訟，損人利己，肥家潤身，恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺神，恃勢凌善，倚富欺貧，離人骨肉，間人兄弟，不信正道，姦盜邪淫……
以至於殺人放火的金腰帶，修橋鋪路的無屍骸。導致世風日下，人心澆漓。
更導致了人間災禍不斷，水火盜賊惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫等等。
以至於陰世之中更設有鬼域，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱，悉無人形，五體壞爛，飢食猛火，湯飲熔銅，足履刀山，身負鐵杖，遍體流血，悲號徹天。
文大天師在天上看不下去了，分身爲二，下界來拯救衆生。一個就是人世間的尚父，護國天師，道教教主。
另外一個分身，卻就是鬼帝大尊，深入那陰世之中，去解救無數怨苦之鬼。更在陰世之中設立善惡輪迴之法，行善積德的，按照行善的多少，可以轉世投胎，爲大富大貴的人家。若是再虔誠信仰的，甚至可以進入大尊的淨土神國之中，享受永遠的幸福快樂云云。
而那些惡人就慘了，鬼帝大尊更在那陰世之中設立了無數的地獄，什麼,酆都羅山,血湖二十四獄,鋒刀十八地獄……都是專門爲人世間的那些惡人所留。
要經歷熔銅灌口，或則利鋸解形，抱銅柱以皮焦，臥鐵牀而肌爛。遍體刀割，百節火燃。鐵杖銅錘，縱橫拷掠。
頭面焦瀾，號叫冤債，無有休息。
一直到最後把孽債給還清了，才能被放出地獄之中去。
總之是禍福無門，惟人自召。不是不報，時辰未到。有着鬼帝大尊主持這就天網恢恢疏而不漏，就算是人間沒有報應的，到了地獄之中，也會給你清算清楚的。
原本在中國神話和道教中是沒有輪迴這個概念的，中國在佛教未傳入前的傳統信仰認爲，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝爲冥界主宰。
後來五斗米道興起，立鬼道，便借用了原本蜀地的吾地巫教，也就是原始宗教之中的一個神祇，演化爲酆都神，成爲新的主宰。
只是那五斗米道當時的勢力範圍幾乎都是在四川一帶，唯一一個飛地還是在洛陽的北邙山。這般酆都的信仰始終都沒有佔據完全佔據陰世。反倒是那些地方是城隍神，成了一地陰司的主宰。
再加上佛教傳入的六道輪迴的觀念，還有那閻羅王。結果佛道兩家雜糅進去，把整個陰世更是弄的支離破碎。
現在文大天師就要以鬼帝大尊之身，來統合整個陰世，掌握這三界之中最爲根基的所在。
他這次講法的範圍，可就是野心勃勃的了。早已經超出了上次開講道德規範的時候，不僅要爲道德之神，更是要爲輪迴之神，陰世之主。
也不知道什麼時候開始，那天空漸漸的就陰沉了下來。彤雲陰慘慘的壓在半空，讓人心中發沉。
只是這時候，那些信徒百姓聽的如癡如醉，說起來，文大天師講的雖然沒有什麼新鮮玩意兒。但是卻把這很多的東西給統合在了一起，尤其是更加宣稱，鬼帝大尊是他的分身，這就更加給人以代入感了。
原本這東京城之中雖然修了鬼帝廟，而且每一個道觀之中，也都加入了鬼帝大尊的神像。(……)