經濟方面另外一項重要改革則是，如所有大唐海外領一樣，廢除當地原本的貨幣，使用唐元作爲流通貨幣。雖然大唐唐元肩負起龐大的諸海外領貨幣流通體系的使命，但是使用共通貨幣的好處也是不言而喻的，更加緊密地將日本經濟綁上大唐經濟體上。
當然，如同所有的大唐海外領，大唐在當地教育上也是非常用心的，這種用心程度甚至一如本土對華人新移民青少年的教育。這並不僅僅是大唐希望培養出更多能夠爲大唐效力的優秀人才，同時教育在增強海外領人民對大唐向心性上也是極爲有幫助的。
另一位面中的日本在二戰時期爆發出來可怕的鬥志，讓所有與之對敵的國家印象深刻，豬突衝鋒的日本兵，神風突擊的飛行員，以及各種悍不畏死但是愚蠢透頂的軍事行動。而在明治維新之前，日本顯然並不是這個樣子的，正是因爲明治時期的教育機關頒佈《考育敕語》，灌輸武士道、忠君愛國等思想，強化最高權力集中式的社會體系，進行軍國主義思想灌輸，使得在思想上爲日後的對外擴張奠定了基礎。另一個例子也很突出，九十年代後巖裡政男掌權推行去中國化以後，也收到了非常好的成效。
大唐穿越衆們看到了種種非常有力的證據，自然懂得如何因勢利導，創造最有利於自己的局面，所以即便是海外領，其教育問題也絕對不能放鬆。包括東瀛海外領在內，所有的海外領都有着適應本地特色的教育制度。就東瀛海外領的情況，海外領政府準備在日本開設數萬所小學，數百所中學，暫時無開設大學的打算。不過優秀畢業生會被選派前往大唐本土，或者去上海進行繼續教育。另外，海外領政府也效仿本土的模式，開辦諸多職業教育學校，以工作爲導向，定向培養勞動力。
所有的日本中小學均將在未來採用雙語教學，這個模式已經在很多海外領得到了適用。將來的日本小學生，不僅會學習漢字，而且還要學習漢語的語音，大唐甚至準備在日文上也進行字體簡化，以全面使用大唐漢字。在這種雙語教學的環境中，教育部門的目標是完成初中教育的海外領學子，擁有基本的漢語會話的能力，並且熟悉基本的中華文化風俗和禮儀。
在全面接受唐文化教育之下，再加上刻意灌輸的愛國思想以及國際主義等新式理念，這樣畢業的學生們將會高度認同大唐這個國家，並且對自己大唐國民的身份有着充分的認可，從而在一代人之後使得日本完全唐化，是大唐這個國家的一個地區，而不會產生獨立的念頭。
這種模式其實在其他一些海外領已經得到了實踐，比如最早加入大唐，名義上還有王室，但實際上就是海外領的夏威夷。大唐對於當地土人的教育和改變是十分成功的，唐化教育不僅使得漢語在當地的普及率大大提高，而且彌合了原本不通部族的區別，使得夏威夷更加緊密的成爲一個整體。除了固威海外領以及中華聯合特區本來就是漢語區，如暹羅、巽他等海外領，也逐漸開始培養出一批親唐愛唐的當地青年。
這也完全體現了大唐的殖民模式跟西方列強的區別，西方列強幾乎不會有針對當地人的成體系規模教育的情況，而大唐卻認真地推行着海外領的教育建設，像是原本比較落後的暹羅海外領，即便是在地形崎嶇、交通不便的撣邦地區，也開設了上百所學校，有專門從本土或者清國而來的教師進行教授，同時各海外領還擁有統一的教材，這也使得教育工作變得相對容易和簡單。
當然這種教育的施展，其實也比較分地方的，像是東南亞幾個海外領，實際上社會發展程度都還低，而教育跟進的速度也相對緩慢一些。而如固威領、東瀛海外領這樣的一些地區，發展潛力比較大，所以當地海外領政府相當一部分預算都是投入到了教育事業中。實際在明治維新中，日本政府的財政相當緊張，但是文部省卻長期高居預算支出榜首，而後來這種教育也爲日本帶來了豐厚的好處。
大唐對於將日本的兩千多萬人口培養成更加可利用的資源還是很有興趣的，不單單是利用大和兵團當炮灰，同時在經濟和其他方面，日本的人口優勢也是非常有力的東西。
大唐對日本的控制，也順帶接觸了薩摩藩對琉球王國的欺壓，大唐並沒有順勢也將琉球變爲自己的海外領，只是跟朝鮮一樣，維持了清國宗主國的體面，但是卻在琉球爭取到了比較優惠的貿易條件，另外還包括唐人在琉球居留、投資和經營的諸權利。
琉球方面對此也是極爲欣喜的，大唐並沒有像日本人一樣，要求他們稱臣納貢，只是要求開闢琉球的港口。暫時由於大唐在西太平洋的絕對優勢地位，所以大唐也沒有在琉球建設自己的海軍基地，因爲確實沒有這方面的必要。
隨着琉球也納入大唐整個在東亞的體系中之後，大唐算是徹底地在東亞建立起了自己的絕對控制。清國被大唐半脅迫着，還有中華聯合特區的作用，日本也變爲了大唐的海外領。朝鮮和琉球是恭順的貿易方，並且不會惹亂子，俄羅斯遠東地區雖然不屬於大唐，但是同樣沒有什麼殖民點存在，大唐也持續性壓縮着俄羅斯人在此的存在。
整個東南亞更是已經被大唐收入囊中，慢慢着汲取着甜美的汁液，不斷壯大自身。可以說，雖然通過唐西戰爭，大唐在北美地區確定了絕對控制，但在西太平洋地區，這裡同樣佔據大唐利益的一半。平心而論，北美和遠東地區對於大唐來說是一半一半的地位，不存在哪一方更偏重的情況，都是大唐絕不容許有失的。