玉皇大帝全號應爲：“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹御歷萬道無爲大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居於太微玉清宮。玉皇大帝在中國民間的影響極大，民間將其視爲天上的“皇帝”，萬神世界的最高統治者。
昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰諸天，永不毀淪。”
中國古代宗教即有支配日、月、風、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉凶等人生命運的最高神“尊玉皇上帝聖號爲“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。
信仰的主要內容
道教認爲玉皇爲衆神之王，在道教神階中地位極高。道經中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮，妙相【莊y嚴】，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度羣生，權衡三界，統御萬靈，無量度人，爲天界至尊之神，萬天帝王。簡而言之，道教認爲：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、溼生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視察看各方情況。依據衆生道俗的善惡良莠來賞善罰惡。這一日民間多設香案擺供品接玉帝。這一活動，也有稱之爲“齋天”的。
正月初九爲玉皇聖誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮，是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀。
界光明妙樂國有bai淨德國王和寶月光皇后，他們制國愛民如子，常行仁德之政，國泰民安百姓安居樂業。但卻老來膝下無子，便命令全國修道人士修齋建醮，祈禱諸天真聖，賜下國王皇嗣，半年的時間風雨無阻、朝夕禮拜絲毫沒有懈怠。
誠心終於打動道祖鴻鈞，遣元始天尊送童子轉世。國王王后在夢中應感得子，王后懷胎一年整，於丙午年正月初九誕下太子。
太子出生時周身大放金光普照全國。太子生而能言，弱而能行，聰慧無比。長大則輔助國王，行善救貧，勤政愛民。國王駕崩太子繼位，感應衆生疾苦，棄國修道。苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，方證玉皇大帝之果位。
擴展資料：
玉帝統轄道教諸神佛，天神、地祇、鬼神都歸其管轄。神仙類，如四御、星宿、雷部諸神、佛菩薩、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝屬大道聖尊。
地祇就是屬於主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山嶽、關公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是歷史上的人物死後神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。
玉皇大帝的塑像或畫像，至宋以後才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。
佛是金仙，在佛教稱佛bai陀，在道教屬於金仙級別。受到玉皇大帝統領。玉皇大帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” ?、“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無爲通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”。傳說中的天地的主宰。他居於彌羅宮通明大殿之中，統領三界十方諸神與芸芸衆生，並統御神人仙佛，是三清之下，四御之上的聖尊！
玉皇大帝已經超越三界。永不輪迴！事實上，玉皇也並不是一般人所理解的一個普通神佛的領袖與三界的主宰，而是依據大道運行而燮理這個宇宙的大聖者。大聖者！
當玉帝之前證得“清淨自然覺王如來”金仙佛果。
傳說一：
自從盤古開闢了混沌天地之後，人世間呈現出一片祥和。但是好景不長，各路神仙開始爭霸天下，戰爭不斷，搞得人世間混亂不堪。後來，太白金星爲了結束這混亂局面，他打算找一個德才兼備的人來管理人世間。
於是他化妝成乞丐四處尋找，最後來到了張家灣，在這裡他發現了一個人叫張友人。張友人是這個張家灣的寨主，張家灣人口多達幾萬人，管理起來也頗爲費勁，而張友人卻把這個寨子治理的十分妥當，寨中之人，人人都謙虛有禮，鄰居之間也是和睦相處，展現出一片小康局面。
太白金星覺得在如此混亂的人世間有這樣的繁華寨子，張友人的管理才能着實優秀。於是，便問他用什麼辦法治理，張友人聽聞後笑笑說無非就是“忍”，“忍”即“耐煩”。張友人因忍，才能做到“海納百川”，能夠包容繁雜，所以他也被稱爲：“張百忍”。
太白金星認爲張友人就是他要找的人，所以把他請上了天，讓他管理天庭，衆神聽說後都紛紛試探張友人，最後都被張友人折服，後來張友人就做了玉皇大帝。
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傳說二：
戰爭結束後，姜子牙站在封神臺上開始要封神，他手捧着天書振振有詞：“封楊戩爲二郎神，封李靖爲托塔天王…”衆神都封神完畢，唯獨到了封玉皇大帝的時候，姜子牙發現天書這一頁是空白，居然是個無字天書，天書中沒有指明封誰爲玉皇大帝！
短短片刻，被封的衆神都已經歸爲，唯獨玉皇大帝的位置是空缺，衆神和凡人都議論非非，姜子牙此刻也沒了主意，斷斷續續地說到：“這…張…自然…有人…坐”，說來也奇怪，姜子牙這略微停頓的語句響應了天意，當他話語剛落，封神臺下有個衣衫不整的人突然升空，穩穩地坐到了玉皇大帝的寶座。原來，這個坐在玉皇大帝寶座的人姓張，名自然，號有人，天書已經把封玉皇大帝的事宜全權交給了姜子牙，有可能是姜子牙的誤打誤撞，也有可能是天意，總之被封爲玉皇大帝的人叫張自然。
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傳說三：
當年人世間混亂，整個三界都是如此，爲了解決這個情況，太白金星決定到人世間去尋找賢人來治理三界，他派了赤腳大仙前往人世間。赤腳大仙裝成乞丐一路尋找能賢之人，有一天，他來到一個村莊，發現這裡的人都忠厚善良，村中百姓安居樂業。這個村莊的莊主是一個叫張友善的人，當地人稱他爲“張百忍”，他治理村莊有方的原因就是能“忍”。
赤腳大仙找到他後請他上天管理三界，張友善聽聞後大驚，死活不去，後來因架不住赤腳大仙的軟硬兼施，答應上天做玉皇大帝。張友善說：“我要是上天了，我的妻女怎麼辦？我還有一個兒子，七個女兒，我不能因爲當玉皇大帝而拋棄親情！”赤腳大仙說：“等你當了玉皇大帝，你的妻子自然是王母娘娘，你的七個女兒就是公主。”張友善又問：“那我的房子怎麼辦？住了這麼多年，實在是捨不得。”赤腳大仙不得不請動了衆神，把張友善的整個院子一起搬到了天上，院子裡的雞、鴨、狗等一併昇天。
張友善上天后確實有本事，短短在數月間就找到了三界矛盾，破除了大混亂局面。衆神都十分佩服，紛紛表示他做玉皇大帝最爲合適。
傳說四：
玉皇大帝這個位置代表着三界主神，所以非常有吸引力。《王母娘娘坐凌霄殿》書中所述：王母娘娘非常羨慕玉皇大帝，但是她不知道其中的苦處。待她代理玉皇大帝職務時，發現漁民是求風，而果農是不求風；農民求雨，鹽民則求不要下雨；實在是衆口難調，把王母娘娘整的頭昏腦脹，這才知道當一個主神的不容易。玉皇大帝卻能巧解難題，他命令“風從河邊走，越過果樹園，白天曬地，夜晚澆田”，顯示出玉帝卓越的管理才能。王母娘娘佩服，衆神更是欽佩！
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傳說五：
玉皇大帝是天庭領袖，也是諸天之帝，是三清之化身。三清和玉帝的關係，可以比喻爲：先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無爲而後有爲。玉皇大帝掌管着三界，維護着天地人之正常運轉。後來，玉帝派遣紫微北極大帝掌管天地經緯，命勾陳上宮大帝掌管天地人三才，命后土皇地掌管陰陽生育。從此，天地萬物、陰陽造化、全部都掌控在玉皇大帝手裡。
以上就是關於玉皇大帝的六大傳說，儘管這些都是傳說，但是作爲三界主神的傳說，在中國歷史文化中佔有重要的地位。作爲炎黃子孫的我們，至少應該對這位傳說中的主神有些一知半解。
萬神之帝:玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠].
總執天道:玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而後妙有，先無極而後有太極，先無爲而後有爲。故玉皇爲三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
據說，玉皇大帝的神誕之日爲正月初九。道教宮觀要舉行金蘸儀，稱“玉皇會”，在中國古代也稱玉皇大帝爲“上帝”。玉皇大帝被尊爲天地的主宰，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事物，雖然只是三清所化身的太極界第一位尊神，但是在道教的神仙體系中，最高的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清太上老君。他們三人才是高高在上的三清，三清下面有四御，玉皇大帝只不過是四御之一，但是玉皇大帝在我國民間影響力最大，在民間的神仙世界中，玉皇大帝是衆仙口中的大天尊，也就是三界最高的主宰之神，所以祭祀玉皇大帝的儀式，也往往超越了三清天尊的規格。