看着“肥豬”族長掙扎着嚎叫着被幾個深恨他的平民青壯擡走，阿杜沒有親自去觀看行刑。
片刻之後得到回報的阿杜只感覺渾身輕鬆，不再揹負仇恨的感覺真好。
一直在觀察信徒阿杜的車晨暗中點點頭，自己這個首位聖職者看來心性還不錯，不是那種睚眥必報、心胸狹窄容易走上邪路的性格偏激之輩。
這並不是簡單的問題，而是很重要的事情。
一個聖職者的陣營和性格影響着他未來的道路，如果其表現的與信奉的神靈不合甚至完全相悖，那麼很容易就會被神靈拋棄失去神眷。
德魯伊這一類自然職業者的個性和大自然很像，有時候顯得熱情如火，有時卻顯得冷漠淡然。更多的時候他們是平和而淡然的。
所以德魯伊的陣營必須在雙軸之一，即在混亂與守序或善良與邪惡之間保持中立，有時候甚至是絕對中立。
就如同大自然同時包含生與死、美麗與恐怖、和平與暴力等兩極，德魯伊的陣營也可能是相互對立的，例如中立善良對中立邪惡，這並未違反德魯伊傳統。但是車晨的理念卻與一般自然神靈不同，他生而爲人，在堅持自然平衡的同時，還是以人爲本的。
阿杜因爲從小生活的環境，再加上他的天性，導致他對人防備很重，又嚮往自由自在的生活，所以他的陣營爲混亂中立，這與車晨混亂善良的陣營並不相悖，想必以後慢慢的潛移默化，應該會與他的神更加接近。
有着土著的配合，又有着新任白鹿社大祭司這個領袖全力支持，很快整個白鹿社人口和財產都已經統計出來，除了戰死的二百多人，白鹿社現存一共有一千七百多人，這個數字在島上土著之中已經算是比較大的番社了，起碼在島北部絕對是數一數二的。不過生番土著更多的還是集中在更溫暖的島中南部，因爲那邊近似熱帶，山林裡天然的物資更加充分。
這一戰對東寧軍來說可以說是很輕鬆的，既起到了練兵作用，又沒有什麼大的損失，除了幾十個倒黴的被土著吹箭弓箭擊中的，如果是一般軍隊，恐怕奈何不了土著箭上塗抹的毒素，但是對於太陰派來說，解毒什麼是常規操作，反而太過嚴重的肉體損傷比較麻煩。
無論是吳小瑞的符水還是他姐姐吳霏霏的神術，都能輕易解決土著那看起來挺劇烈的毒造成的箭傷，更不要說車晨這個自然職業更是擅長解毒了。
因爲東寧軍首先攻擊的是巨木社山上貴族區，所以絕大多數山下平民階層的生番都沒有傷亡，戰後山上的貴族階層還剩餘三百餘人，又通過公審大會，挑出了一批民怨比較大、罪孽深重的生番權貴當場處刑。剩下的大都是老弱婦孺。已經沒有多大威脅。
於是太陰派更得白鹿社所有子民的人心，打土豪分田地，我黨的基本操作果然犀利！
土著這邊問題解決，高朗就準備收軍回營。
“反正白鹿社這邊已經歸順，又不怕他們跑了，至於建設這裡的事情，等回去打通了航道再說。”
車晨則說：“這些你們商量吧！新增了白鹿社的信徒，我的化身對島北地區的掌握已經很強，雖然比不上現代衛星連人臉都能識別，但基本上的山勢地形都可以輕鬆瞭解。”
說着他拿過一張鄭銘描繪的簡易地圖，在淡水城、基隆城和新得的白鹿社三個區域之間畫了幾道線。
指着地圖上說：“這裡和這裡都是相對平緩，可以通行的山路，正好能夠聯通淡水與基隆兩處，當然最好的還是拓寬雞籠河的上游河道，畢竟水運在古代世界更方便快捷。而淡水到白鹿社這邊還是走水路容易，因爲這一段水面寬闊，不需要拓寬河道，只需要探明水情即可。”
鄭銘看了一拍手笑道：“這下妥了！有晨子這個東寧島的神，咱們也不用費力的開山修路，以後不需要每次都開船繞過島北才能連通我們所有地盤。回去之後就派兩隊人分別熟悉淡水河水情和去基隆那邊的山路。”
陳飛白提醒道：“回營之前，咱們還得審一審兩個俘虜。”
申明也馬上點頭說：“沒錯，只有千日做賊的，沒有千日防賊的，不搞清楚那兩個人的問題，就這麼回去總是不安生。”
於是馬上就有親兵把兩個俘虜壓上來。
褚姓中年人倒是老老實實的顯然已經認慫，不過另一個申姓男子就不那麼老實了，趙鐵柱解除了陷仙劍的幻術，被水潑醒的申姓男子不但不配合，還想要動手反抗。
“放開我！你們這些江湖術士，不知我家主人的厲害，覆滅爾等只在反掌之間……”
只是他在外面都被穿越者們輕易擒住，更何況在軍營中還被衆多先天高手包圍的情況下。
於是無謂的反抗被無情的鎮壓，還讓他吃了不少苦頭。
即使吃了苦頭，申姓黑袍人還在嘴硬。
但褚姓中年人卻還沒有受到威脅就交代一清了。
之前他可沒昏過去，一路完整的見識了白鹿的神靈之威，他深知兩方差距太大，還怎麼敢負隅頑抗？
既然不能反抗，那就只有痛痛快快的交代了，免得白白吃一頓皮肉之苦。
這麼配合，換來的是穿越者們的優待和前同伴的怒目而視，申姓男子那模樣似恨不得生吞了他一般。可惜他已經被鄭銘一道震顫電擊教做人，現在正在抽搐着，連話都說不完整，不然非要破口大罵不成。
據褚鶴鳴說，對了，這褚姓中年人自稱褚鶴鳴。
豬何鳴？噗……這名字不由讓穿越者們差點忍不住發笑。
據褚鶴鳴交代，此次背後指使他們的不出所料，就是那位福清縣的申閣老。
趙鐵柱：“又是姓申的，啊，胖子我不是針對你，你這位本家還真是不死心，心心念唸的想要報復我們啊！”
吳小瑞不由抱怨道：“就是，那位申閣老還真是陰魂不散啊！當初是他手下佔了咱們的淡水城，怎麼跟我們殺了他兒子似的念念不忘的要報復？”
車晨也是一臉嫌棄的解釋說：“你不懂這個年代的讀書人，自北宋始，一首神童詩讓世人就只知‘萬般皆下品惟有讀書高’，在他們眼中所有職業都是低賤的，把儒家捧上了天，相關的利益階層都自發的維護所謂讀書人的身份，何況這些在官場廝混了一輩子的士大夫階層能力且不去說，最重要的就是名聲和臉面，我們之前的行爲對他們來說就是打了他的臉，就算他自己不佔理，也認爲是我們的錯，你信不信我們去找別的清流文人去說和，那些大頭巾也會勸我們給那位申閣老道個歉賠個禮然後息事寧人？”
熟讀歷史又在大明世界經歷不少的車晨最瞭解這些道貌岸然的清流的骯髒底子。知道什麼事情都不能只看表面。如果看表面，不少投降清廷的東林黨官員在史書裡還都是剛正不阿的大忠臣、大清官呢！誰讓明史都是人家在滿清皇帝命令下編寫的呢？
申明怒道：“他們這是什麼道理？這不是是非不分、胡攪蠻纏嗎？”
鄭銘也看的明白，說：“這就是嘴炮清流的道理，嘴上講仁義，守道德，背地裡一切以利益爲先，顛倒是非，毒蛇一樣佔據道德高點去噴所有反對者，朝廷上爲了反對而反對，完全不理是不是於國有益，所謂聖門的理念和傳統都是爲了爭取利益的手段和擦手紙而已。這就跟現代那些外國政客是一碼事，競選時說的天花亂墜，上臺了還不是隻顧維護自己和背後的利益階層？國外的老百姓也拿他們沒什麼辦法，即使最後被趕下臺了，無論政治資本還是名利人家都撈到手了。”