到了宋濂的府邸，侍衛們在外面負責警衛，鍾離、朱元璋、唐建三人扣門請見。
宋濂知道這些日子事情繁忙，把不必要的事情統統推後，一邊幫着孔克揚和楚仲月安排糧食的問題，一邊在家處理一些事情。
當宋濂在書房忙碌時，僕人前來報告鍾離回來了，帶有客人來拜見，宋濂連忙招呼僕人讓鍾離和朱元璋進正堂招待。
鍾離和朱元璋進到堂屋的時候，宋濂已經站在桌前等候，鍾離見此急忙向前施禮，說道：“先生，我回來了。”又把朱元璋介紹給宋濂：“這位是我大哥，我姐姐馬秀英的夫婿，也是濠州郭子興的女婿朱元璋。”鍾離又把宋濂介紹給朱元璋：“大哥，這位就是大名鼎鼎浙江四賢之一的宋濂先生。”
朱元璋聞聽，連忙上前抱拳鞠躬行禮，口中說道：“小子朱元璋拜見宋先生。”
宋濂雙手扶起朱元璋，說道：“不要客氣，不要客氣，隨意些就好，我這裡沒有那麼多規矩；來，坐下說話，鍾離你也坐；來人，上茶！”
不一會兒，僕人端上茶來，給鍾離和朱元璋的椅子旁的茶几上放上茶，把宋濂的放在桌上，剛要躬身退下，宋濂說道：“老宋，你去碼頭看看克揚在不在，如果在的話讓她回來一趟，就說鍾離回來了。”
僕人老宋答應一聲出門忙活去了。
三人邊喝茶邊閒聊，邊等着孔克揚和楚仲月回來。
過了半個多時辰，屋外傳來說話聲，好像在爭吵什麼，在衆人的疑惑中，孔克揚和楚仲月走進屋內，見到屋裡這麼多人，立刻臉色顯得有些尷尬。
孔克揚彷彿旁若無人辦的在宋濂右手的客位坐下，高聲說道：“宋伯，麻煩您給我杯茶，走了半天路口渴了。”
門外僕人老宋答應一聲，不會兒送上兩杯茶，自然也有楚仲月的；又把宋濂他們三人的茶換上新的，這纔出去等着伺候。
鍾離把朱元璋向孔克揚介紹到：“孔小姐，這位就是我大哥朱元璋。”接着又把孔克揚介紹給朱元璋：“大哥，這就是我常說的孔克揚孔小姐。”
朱元璋連忙走到孔克揚身邊，躬身施禮道：“久聞孔小姐大名，但一直沒有機會得見，今日一見是我朱元璋的榮幸；另外，朱元璋感謝孔小姐的不吝援手，幫着解決我們的糧草問題，此等大義我朱元璋深感五內，再次表示謝意！”
孔克揚大咧咧的坐在椅子上接受了朱元璋的致謝，朱元璋毫不在意，回坐到椅子上。
宋濂見此情景，岔過話題說道：“你們那邊的情況怎麼樣？”
楚仲月連忙答道：“已經到了收尾的時候了，江南的糧食不缺，幾個大的糧商和孔小姐關係都很好，就是一個裝運覈算的過程。”
孔克揚白了楚仲月一眼，說道：“要你多嘴！”
楚仲月訕訕不言。
宋濂問道：“你們這是怎麼回事？”
孔克揚答道：“我本來想着暫時不給那幾個糧商結款，過段時間再說；誰成想這位楚公子大包大攬說不差錢，以後還要多多合作；這可好了，人家現在就要結賬要錢，兩萬貫你楚公子拿錢吧。”
朱元璋聞聽急忙從包中拿出兩萬貫，想了一下又多拿出一千貫，雙手送到孔克揚面前說道：“這是爲我朱元璋幫忙，哪有讓楚兄拿錢的道理；孔小姐，這是兩萬一千貫，除了糧食的錢外剩下的讓兄弟們喝點茶。”
孔克揚也不客氣，隨手接過錢放在桌子上說道：“你既然錢多，那我就不客氣了。這樣的人情不欠也好，以後可以跟他們更好的合作。”
朱元璋施禮說道；“再次感謝孔小姐。”轉頭對楚仲月說道：“感謝楚兄，辛苦了！”
楚仲月連忙擺擺手表示不用這麼客氣，本來可以先不給糧商的錢，先把這些錢放在購買兵器上，由於自己在酒桌上大包大攬的說話，讓這事情弄的有些尷尬了。
好在朱元璋並不在意，這讓楚仲月心中略微好受一些。
大家重新落座後，宋濂說道；“行了，事情發生了，雖然沒有原先設想的那麼好，好在給了他們錢就行，在這上面就不要再計較了，生意還會長久做，下次再說就是。”
孔克揚不再此事上糾纏，轉頭朝朱元璋問道：“朱兄也想在這亂世之中有所作爲嗎？”
朱元璋答道：“不敢說一定會有所作爲，但行至今日，我心方向已定。”
孔克揚說道；“所有義軍無不爲了推翻朝廷爲方向，你在衆多義軍中所謂方向是什麼？”
朱元璋答道：“我之方向不是單純爲了推翻朝廷，而是讓百姓有田可耕，士人有書可讀，爲官者上對朝廷下對黎民，清廉自守。當然要實現此目標的前提是推翻朝廷統治才能實現。”
孔克揚冷笑一聲說道：“縱觀歷朝歷代，所謂王朝更替，無不像你所言，一旦成爲君王，但往往在統治之中受各方面的制約而違背自己初心。憑什麼說你可以做到堅守本心，不忘初衷呢。”
朱元璋站起身來，抱拳說道：“那孔小姐可以說說如何才能堅守本心，不忘初衷呢？”
孔克揚沒有回答朱元璋的話，反問道：“若你爲君王，如何理政天下呢？”
朱元璋在屋內踱了幾步，倏然立定說道：“自漢唐以來，從歷朝之發展來看，無不以民爲本，所謂得民心者得天下，此爲至理；然歷代之中牽扯到國力之大者無不是與外族之關係；漢之匈奴，唐之突厥，宋之遼金，其五胡十六國和五代十國更與外族關聯更甚，當朝更不必說，造成這種局面的根本乃是我漢族尊大，特別是漢以來罷黜百家獨尊儒術，把我漢族與其他外族割裂開來，殊不知我漢族有漢族的文化，外族有外族的文化，所謂順我者昌逆我者亡是造成我漢夷對立之根本；我以爲華夷本爲一家，在王朝統治下各族各安其位，互惠互利，各自發展，這樣才能長治久安。”
這是朱元璋第一次在外人面前展示自己的思想，一番談論下來，屋內的人陷入沉思。
宋濂接口問道：“你剛纔提到的更多是在以民爲本的基礎上如何處理與外族的關係，如果是漢人執政，又該如何治理政權呢？”
朱元璋答道：“先生之言無外乎是用什麼來作爲理政之根本！我以爲若我漢人當政，自然遵循以儒家思想爲根本，教化萬民；以法家爲準繩，治理萬民；以兵家爲繩鞭，平夷四方；總而言之要放開胸懷，正視天下，各採所長，爲我所用。”
宋濂問道：“按你的說法，儒家作爲正統治國理政之思想，像當朝重佛而抑道儒，又當何論。”
朱元璋侃侃而談:“縱觀歷史，治國理政所採用之思想儒家最爲合適，先生乃大家，其中道理自不必再言；拋開儒家，其他各家各派各教均不適合作爲治國之思想；正如剛纔朱某所言，法家，兵家之思想也有其所取之處，同樣道家，釋家之思想也有其長處，只是不適合作爲治國理政之所要而已，正因爲如此，纔要立足根本，各採所長，爲我所用。
衆位都知道，我朱元璋曾出家金光寺，小的時候讀過幾年私塾，這些年來我之經歷可謂豐富多彩，說到學問我並不拘泥於任何一門學說，只要有用我皆可接受；具體到各家之學說，特別是儒釋道三家，我私以爲儒、道兩家文化是互補的，歷代君王都是“外儒內道”，用儒家來教化老百姓好好做人，以維持安定的社會秩序；君王自己管理天下時，則多用道家“無爲而無不爲”的精神，帝王們實際上多用道家，但不公開講，多把道家的地位放得低於儒家。
要是從源頭上來說，從東漢末年佛教傳進來之後，逐漸形成儒釋道三家鼎立互補的三元格局，也就是所謂“三教”之說。三教定格後，其它百家有的慢慢消失了，有的融合到了三教裡。自唐宋以來，各家都在講三教的和諧，最後導致“三教歸一”、“三教合一”。特別是在道教裡，宋代以來盛行“天下無二道，聖人無兩心”這麼一句話，儒家、佛教中人也有這樣講的。”
屋內之人可以說涵蓋了儒釋道三家，宋濂、孔克揚代表的儒家，楚仲月代表的釋家，鍾離和道家關係頗深，其思想多少受到了何東來的影響。
而朱元璋站在自己的位置上對理政治國，各家態度，華夷看法做了自己的表達，在座的人從不同角度感觸各有不同。
孔克揚接過話說道：“朱兄的見解讓我大開眼界，以儒家爲根，其他各家爲翼的論斷令我耳目一新，更別說華夷一家，兼愛如一的新奇思想更是聞所未聞；我孔克揚受教了。”說完，孔克揚站起身來鄭重的朝朱元璋行禮致謝。
朱元璋連忙答禮，繼續說道：“自漢統以來，雖然漢族與外族紛爭不斷，但外族很難長時間統治中原我漢族文化之地，歸其原因就是我族文化的強大所致。但如果我族妄自尊大，雖能一時處於優勢，從長久來看必受外族所擾。所以我說華夷一家，兼愛如一才能擺正態度，更好的處理內外關係。”
宋濂也說道：“受教了，受教了，元璋你胸懷之寬廣，令我等汗顏，正如克揚所言，華夷一家，兼愛如一更是聞所未聞。哎。。。。”