方天的思感陷入了混之中後，他的紫府中卻出現了太極印跡。這一道太極印跡就是兩位至尊聖在交手之後，將方天送到摩根。卡納面前的力量。當這兩人的力量消失之後，他們的強大的力量，所蘊含的至道大理，卻留在了方天的身體內。
這種程度的至道大理，除了兩位至尊聖，沒有人能夠理解，按常理來說，這兩種境界相當的至道大理，會纏戰不休，並很快消失掉。這兩種至道大理即便不消失，而如果沒有達到至尊聖的地步，也不可能會明白，更不可能爲他人領悟。但是緊接着，摩根。卡納卻又做了一件事情。就是摩根。卡納做的這件事情起到了至關重要的作用。摩根。卡納自方雨身上取下了一絲方家血脈，並將之融入到了方天體內。血脈傳承是何等大事？通過血脈傳承隱藏方天這個穿越者的身份，更不爲天道所容。摩根。卡納的這個舉動，終於驚動了天道的“天之眼”，“天之眼”降下的“天道神雷”擊落在方天身上，卻恰到好處的將兩位至尊聖的至道大理分隔開來，在方天體內形成了太極印跡。
太極印跡形成了之後，兩位至尊聖的天地至理雖然不再相互攻擊，但是，他們卻一直在消散，而這時摩根。卡納又動用手段，給方天拿來了“拓識丹”。
方天服用的這一枚“拓識丹”也有不同之處。
尋常的“拓識丹”也不過是起一些收束靈識，恢復靈識的作用。但摩根。卡納豈是一般人？他給方天的這一顆看起來與“拓識丹”一般無二的丹藥，實際上卻不是“拓識丹”可以比擬的。這一顆看起來與“拓識丹”一樣的丹藥，名爲“九天融靈化識丹”，這枚丹藥藥效之強，是對仙家也有一定功效的。
“九天融靈化識丹”被方天服下了，可方天本就沒有靈氣，也沒有一絲成形的靈識。方天體內的散亂的靈識。也都是被精純的至尊聖的天道至理激發出來的。於是“九天融靈化識丹”竟然將方天的散亂的靈識混於至尊聖的天道至理之中，並將之固化在了方天的紫府之中。
這之後太極印跡就沒有現身過，但方天的固化的靈識卻漸成天地。
誰知方天的“星雲靈識”竟然無知的想要衍化大千世界的成因變化。方天也是無知，仙家之所以必需以秘法鑄“界珠”，就是因爲衍化大千世界的成因變化這本身就是至尊聖的天道。仙家因無法作到自行衍化，這纔會鑄“界珠”。鑄“界珠”就是爲了觀察分析。
就像是人類用望遠鏡看到遠處的敵人在做什麼，卻不知道他以後會作什麼，望遠鏡起到的作用就是觀察與分析。當然“界珠”要強大的多，但如果仙家能自行衍化天道，他們就不製做“界珠”了。
方天這試着衍化“界珠”。就立刻吃了大虧了。
雖然“界珠”遠沒有真實世界那麼複雜，卻也與真實世界相差不大，“界珠”只是更加微觀而已。
方天的思感隱入了混亂之中，一直隱藏在方天的固化靈識中的太極印跡卻感應到了方天“星雲靈識”中不合乎大道之處。
這種對大道的感悟恰好引動了太極印跡。
連方天也沒有察覺到，太極印跡已經自方天紫府中飛出，飛快的進入到“界珠”中再一閃而回。
“界珠”只一閃爍就消失不見了，而方天本來混亂的思感卻頓時像是被閃電給闢成了兩半，所有的知名不知名的物質，在方天的腦海之中。頓時被分成了兩個部分。
方天的“星雲靈識”中一應恆星飛快的旋轉起來，而這被闢成兩處的各類物質也如磁石般的，被所有恆星所吸納，沒有被吸納的部分。在恆星周圍漂浮着，如同一顆顆天外殞石。
“星雲靈識”中發生的異變，讓方天頓時醒悟過來。
大千世界的物質的確種類繁多，令人無法分清。即便是能分爲一類的物質，其形態結構在衍化後，也有不下億萬種。想要一一明瞭，簡直是癡人說夢啊。
然而這些物質如果換個角度看，就總不過“明”、“暗”兩類而已。
以方天對世界的理解，對太極的理解，明、暗兩類物質就是“陰”、“陽”。
隨後，方天又將目光再次轉到了自己已經初步瞭解的“餘燼之力”上。
這就是與“陰”、“陽”截然不同的物質。
那麼“餘燼之力”究竟是什麼？
“陰陽成物……”
“萬物有靈……”
“我明白了，“餘燼之力”本來就是生靈在沒有了物質之體後，純淨的生靈的靈力。”
“這種靈力不以物存，不入“陰陽”之類，不屬“五行”之列，他看似不存在，實則他一直就在。”
“他本就不是“餘燼之力”，他也本就即不是道，也不是術。“餘燼之力”也不是可以計量的能量，所以我一直視之爲“餘燼之力”，還把這種力量看作是因爲物質盡消，能量盡散後的產物。其實他並不是這樣的，這種力量是一種無比純淨的生命的力量，他不應再被稱爲“餘燼之力”了。”
結合着破去心障後所得，方天繼續入神的想着：“萬靈萬物知而有靈，衆生衆念明則得此力，此力不入陰陽二力，似虛非虛，此力之中本自有世界。如此說來，我就應該叫他“虛界元力”了。而此念此法與我自創的大自在功》有相得益彰之處，看來我得想辦法兩法合一，自創一個自己的法門。”
方天思之良久，平復了激盪的心情，這才口中自語道：“這個法門就叫他虛界元力大自在功》吧。”
終於初步證了“虛界元力”之道，方天才算真正的明白“餘燼之力”。
這個大千世界本就有兩位至尊聖，一者爲陽，是因爲其得世界力量的至純至陽的一面；而另一者爲陰，是因爲其得世界上力量至邪至陰一面。
“陰、陽”這兩種力量也是法力或者靈力的本質一面。而方天所證的道，卻又有所不同。方天的這種力量，則是的介於陰陽之間力量，這種力量似有還無，納實入虛，以無質而入有間，最終與物質世界融合統一。
其實生命就是起源於這種力量，最終也將重歸於這種力量。
明白了這種力量，方天才算是步入了自己的大道之中。
白衣至尊聖的世界可稱爲陽界，黑衣至尊聖的世界可以稱爲陰界，方天還沒有自成一界，但他此時已經開始走在大道上，只要他一直堅持下去，他終將會自成一個界於陰陽之間的虛界。
“虛界元力”漸漸的注入“界珠”中，在逐步的將界珠充盈之後，方天才罷手起身。
雖然因爲沒有功訣能夠自如的動用“虛界元力”，方天也一時無法動用“界珠”的特殊能力。但方天卻在擁有了“虛界元力”之後，更加了解此界的一些規則。
將“虛界元力”注入到“界珠”中後，只要方天不願意，這枚“界珠”就不可能爲他人所用了。
將“界珠”吸入丹田中，方天就欣慰的發現，“界珠”果然沒有任何異動，而是靜悄悄的附在了他的“金丹”之上。
方天沒有再去觀察自己的紫府還有什麼不爲人知的變化，因爲這種細緻的活計，如要再有所得，也是必需要閉關才能領悟的了。
藏好了“界珠”，保證了“界珠”不可能被人所發現後方天又收回了“鬥觚靈眼”與本裹脅在妖氣中的“納靈戒”等一應物事。
接着，方天又從“納靈戒”中取出了仙劍“勾蓴”，並在鄭而重之的將之在手中輕撫把玩起來。
稍把玩了一會，方天頓時也欣喜的發現，“勾蓴”雖然是玄仙之物，但因爲他的“餘燼之力”善於通曉萬靈之意，而且方天的理念本就是萬物有靈，故爾他的靈念稍轉，就與“勾蓴”的浩浩蕩蕩的劍靈之意融爲一體。
“洪……”
方天的靈識一引動劍意，就有一股股幾能毀滅一切的“勾蓴”仙劍的劍意自仙劍中衝出，並直衝入了方天的紫府之中。
劍意如長江大河，很快就把方天的紫府裹住，這還不算，連方天的體內血脈肌膚中，也被劍意所透，都紛紛的染上了金色的劍意。。