象鼻神，有時候也叫作象鼻大聖歡喜天，有一面四臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏於鼠上。
象頭神的來源傳說也頗有意思，據說他是破壞之王溼婆神的兒子。
傳說溼婆神有一天離家之後，溼婆神的老婆即生下迦尼薩，因爲迦尼薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯，溼婆神的老婆有一天想洗澡，就叫兒子在外頭守着，不讓外人偷窺。
不久溼婆神回家了，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小夥子讓開，迦尼薩堅守母親的囑託，不讓開通路。
父子二人就不知究竟，就開打起來，溼婆神竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩因此身首二處。
溼婆神的老婆聽見吵架聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，此時溼婆神才知道做錯了事。
爲了安慰老婆失子之痛，溼婆神就去求毗溼奴神，毗溼奴神告訴溼婆神，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在溼婆神兒子的脖子上，就可以使迦尼薩復活。
溼婆神依言去做，結果碰上第一個生物就是大象。
於是溼婆神就取得象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。
象鼻神流傳非常廣，亦爲佛教所接受，稱爲大聖歡喜天、或歡喜天、聖天，爲佛教的守護神。
很多地區也把象鼻神當成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。
關於象鼻神大聖歡喜自在天的傳說，還有一個是和觀音菩薩有關的。
佛典《四部毗那夜迦法》中有一個“大聖歡喜天”的故事，說象鼻神大聖歡喜天，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神，觀音菩薩爲了降伏他的荒暴，化身爲一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說，“你想觸摸我的玉身，能爲護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？”
於是象鼻神大聖歡喜天就回答說，“我依緣今後全隨你。”
於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名“大聖歡喜天”。
對於這個故事，費大聖還是聽說過的，所以看到象鼻神的形象時，就有點兒好奇。
畢竟這東西雖然是化身之一，卻也有點兒意思，不得不讓費大聖刮目相看。
大聖歡喜天他本身就是諸天裡一個很特別的存在，很多商鋪都會供奉他，把他當做財神，而他還有一個比較特殊的神職，就是可以當做護宅神或守門神。
而修持歡喜天的法，必須加助十一面觀音真言或軍荼利明王真言，因爲如果你一些地方有過失，歡喜天嗔怒你，你就會很悲催，而此二本尊的真言，能夠制約歡喜天，使他只能加持你，不能懲罰障礙你，這也是佛菩薩的慈悲所在。
關於歡喜天的真言，其實有幾十條，這也是唐密裡非常重要的法之一，只不過那些秘密的真言手印儀軌，只有修完四加行的唐密阿闍梨才能略窺其貌。
佛法裡比較秘密的真言手印，爲了保護不被外道竊取和受毀亂，歷代的翻譯法師都不會以文字的形式記載流傳，或者只寫出真言，但是不寫出修持的方法，手印等等，千百年以來就是面對面密傳，師父當面教。
修持大聖歡喜天，可以供奉歡喜天法相，自己的功課不變，每天做完功課或行善等後，以此功德迴向給歡喜天，祝願他增長天福，威光倍增，早日成佛，在請他加持自己滿足自己的願望。
這是比較普遍的修供歡喜天方法，只是供奉歡喜天，一定要供奉胡蘿蔔，葡萄酒，糰子。
另一種修法，則是需要請供兩尊法相，一尊十一面觀世音菩薩，一尊歡喜天，十一面觀世音菩薩像可以略大，歡喜天安置在菩薩前，供品不變，然後需要修誦十一面觀世音菩薩真言，可以準備兩個乾淨的盆，大小根據自己的供桌而定，一個盛滿足夠的清水，先修誦十一面觀世音菩薩真言一百零八遍，然後從供桌上請十一面觀世音菩薩像安置到另外一個盆子裡，用一把乾淨的勺子，舀水沐浴菩薩一百零八遍，沐浴完後菩薩安置回本位，把沐浴後的水再次加持一百零八遍十一面觀世音菩薩真言，隨後將歡喜天的法相請下來安置另外一個盆子裡，用這個水也沐浴他一百零八遍，沐浴完歡喜天后，也是安置回本位，這個水再次用十一面觀世音菩薩真言加持一百零八遍，完了灑在自己身上，則一切障礙災難悉皆消滅，而你自己也可以用唸誦此咒的功德迴向給歡喜天，同時觀世音菩薩也會加持你。
至於第三種修法，則比較複雜，第三種修法需要準備盆子，歡喜天法相（兩隻大象擁抱），供品還是如前不變，只是需要不貪睡懶覺的人才能修持。
按照經典裡的說法，平旦（每天清晨3到5點）修持是增益的時間，日中（11點到13點）修持是吉祥的時間。修持方法是要以胡麻油溫熱的，加持歡喜天大身真言一百零八遍後，沐浴歡喜天法相，早上沐浴四百次，中午沐浴三百次，在如法供養，沐浴滿足七天，就可以向歡喜天求取一願。
象鼻大聖歡喜天的法相有很多，每一種的作用都不同，兩隻大象擁抱的叫做六愛敬像，這個造型的法相是以得人緣敬愛爲主，能修供此法相的人必得國王大臣后妃婇女及以一切諸人敬愛，但發勇猛信心，不要有一念疑滯，往往可以得到很多靈驗。
修供六臂歡喜天法相的，主要是用來修調和法除障難，六臂者，左上手把刀，次手把果盤，下手把輪，右上手把棒，次手把金剛杵，下手把索。
還有一種四臂像，其形象頭人身具足四臂，右第一手執鉞斧，第二手把歡喜團盤，左第一手把降魔杵，第二手執寶棒。
然後不空奮怒王觀自在菩薩經裡又提及四臂歡喜天乃是毗那夜迦金剛，其形象頭人身，具足四臂左一手執金剛杵，次手持鉞斧，右一手執罥索，次手持三叉戟，主降魔。
如今費大聖一看，這象鼻大聖歡喜天，就是最後一種降魔法相的呈現。
很顯然，這東西是要把費大聖當成魔頭給滅了纔會甘心。
“哞……”
那象鼻大聖自在天的法相，發出了震天的巨吼。
它的長鼻子左右擺動，將費大聖法螺中吹出來的天兵天將們，抽打得四處飛散。
“這東西的戰鬥力不弱啊！”
“真沒想到一個護法神的法相分身，就能夠發出超過古聖境界的力量，怪不得這禿驢如此大膽了！”
費大聖見了之後，也不由得有些驚訝起來。
象鼻大聖自在天的力量，的確是有點兒強大，至少費大聖覺得自己從法螺裡面吹出來的那些天兵天將們，是鬥不過這傢伙的。
但是費大聖也不是吃素的，他很快就有了新的辦法。
“嗚嗚嗚……”
費大聖連續吹動法螺，將所有的天兵天將，重新召喚到一起。
“呵呵！”
“不自量力！”
“任你來多少天兵天將，我只一個象鼻大聖歡喜天，就能夠全部打得土崩瓦解！”
那佛陀大能看了費大聖的動作，不由得冷笑連連道。
對於象鼻大聖歡喜天的能耐，佛陀大能自然是很清楚的，所以才這麼有信心。
畢竟象鼻大聖歡喜天幾乎是可以傾覆天地的強大存在，雖然是來了一個法相分身，但是也足夠應對眼前的一切了。
作爲佛陀大能，他雖然擁有不可思議的能力，但是佛門之中向來都喜歡擺譜兒，若是自己親自動手下場的話，那就有點兒有失身份了，堂堂的佛陀跟人動手，打贏了也覺得面子無光啊，所以他們最喜歡做的事情，就是收一些長相西氣古怪的護法神，必要的時候可以拉出來替自己充當打手。
這樣的話，他們就可以在教訓敵人的同時，繼續保持自己莊嚴肅穆的高大形象了。
所以，看着費大聖的動作，佛陀大能依然保持着高冷範兒。
那象鼻大聖歡喜天，此時也站起身來，長鼻子一卷，似乎是要將那些天兵天將們重新捕獲，然後絞殺掉，順便再更進一步，直接把費大聖給鎮壓了。
但是這個時候，費大聖這邊兒就有了變化。
隨着費大聖的法螺聲吹響，其中又有了九曲變化，那種聲調上的調整似乎跟天地產生了共鳴。
“咦？”
“這廝倒是有點兒本事，竟然可以用音律來溝通天地的力量！”
“看樣子，他應該是出身名門啊！”
佛陀大能見了之後，忍不住有些驚異地多看了費大聖一眼。
這個時候，他終於意識到，費大聖絕對不是什麼小人物，既然費大聖敢以聖王境界，就不在乎他這個超過了古聖君境界的高手，那麼他除了是傻之外，就只有一種可能了，背後有着極其強大的靠山。
想到這個，佛陀大能不由得睜開了自己的第三隻佛眼，想要將對面的費大聖，好好研究一番。