周偉航/到底該不該翻牆

周子瑜事件,引發兩岸論戰。(圖/取自網路

文/周偉航

中國的網路社羣「帝吧」日前集體翻牆」入侵臉書,並在各臺灣媒體網站的留言區大量洗版。主要目的,當然就是透過嘴砲來反臺獨了。其成果是否「卓着」,還有待評估,但這種「集體翻牆」行爲,其實是個有趣的倫理學議題

有些人認爲,如果要挺中共政權,那就不該「翻牆」出來,乖乖當個順民。這些翻出來的中國網民,則認爲翻牆是爲了「民族大義」,是道德上的正確之舉。到底那邊的說法比較站得住腳呢?

爲了避免自己人民看到國外的媒體,中共築起了一道網路長城,讓自己的網民無法看到「有害」資訊。但中國網民還是可以利用一些代理伺服器「翻出」這道高牆,看看外面的世界

中國網民到了外面的世界來,常因爲風土民情不同,而與他國網民發生衝突。像是臺灣網友,就對中國這種「沒啥意義只是純礙眼」的洗板非常不爽,而提出了以下的道德質疑:

如果中國網友認爲「翻牆」這種行爲是對的,那就代表他們認爲中共築網路長城的做法是錯的,否則他們就不會努力逃出這道牆了。而如果他們中共做錯了,就應該先批判中共政權的這種行爲。

可是這些中國網友往往沒有批判網路長城,有些人甚至還認同網路長城,這在道德上就自相矛盾。

另一方面來講,如果這些中國網友認爲翻牆是錯的,那你們就不該出現在我們的網站上呀,因爲你們正在做一件「你們認爲是錯的事」。這也是自相矛盾。

▲《大陸新聞解讀》主持人嚴真,解讀中國「帝吧」網民翻牆出征洗版臺灣臉書,犀利到位。 (圖/取自網路)

不管認不認同翻牆,中國網友的行爲在道德上來看,都存在矛盾。那中國網友該怎麼反擊呢?其實倫理學上的確有種主張可以幫中國網友辯護。

在一般的正常狀況下,絕大多數的倫理學流派都認爲「人不應該做他認爲道德上是錯的事」,所以中國網友如果認爲「翻牆」是錯的,那他的確就不該翻牆。

但「人不應該做他認爲道德上是錯的事」這個主張不是永遠有效。依某些目的論的說法,人在道德上可以做自己明知是錯的事。第一,是爲了追求更大的「善」,所以可以採用「小惡行」。第二,是不做這個惡行,會有更大的惡發生。

這種「善惡可以加減計算」的主張,其成立與否的關鍵,就是評價「善惡量高低」的價值標準爲何。

由此就可回到「翻牆」的議題。中國網友如果認爲「翻牆」是錯的,他們還是可以翻牆,只要他們此舉可以促成更大的善,或是能避免更大的惡。而他們這次之所以會大舉翻牆,主要是在「攻擊」獨派媒體與獨派政治人物。(但可能因爲資訊不流通,他們也「誤傷」了許多統派代表。)

顯然他們認爲這「更大的善」,就是「宣揚統一」以及駁倒「臺獨」這更大的惡。爲了這兩個目標來翻牆,就他們的價值觀看來,是可以接受的交換條件。

這種推理表面上很合理,但仔細拆解之後,就可以發現其中隱藏的道德問題

他們認爲「翻牆」是錯的,但爲了「宣揚促統滅獨」這更大的目標,所以可以翻牆。這代表他們認爲中共政府「蓋網路長城」來進行言論管制是對的,又同時認爲應該有言論自由來「宣揚促統滅獨」。一下要,一下不要,那到底是要不要言論自由?

這些中國網民可以進一步提出辯解:「我們要的是中共政府所允許的言論自由,而且這標準也要適用到臺灣人身上。」

但問題在於,中共設網路長城,不讓他們來臺灣網站,就是「不允許他們有這種言論自由」,他們只要一翻牆,就代表不認同中共的言論自由標準。因此他們以「違背」這種言論自由標準的方法來「傳播」這種言論自由,還是自相矛盾了。

所以,他們如果主張翻牆是錯的,就會在道德上碰到困境

換個角度來說,中國網友如果主張翻牆是對的呢?是不是可以避免這個矛盾?

如果他們認爲翻牆是對的,就代表他們認爲中共設下這道牆的作法是錯的。若中共這樣做有錯,就代表他們不滿意中共的價值標準。那還來宣傳中共的價值標準幹嘛

除非他們能同時有效說明「爲何中共蓋牆是錯的」與「爲何中共促統滅獨是對的」,他們才能證成自我的行爲合理性。但這組問題一樣會回到前述的無窮迴圈:「主張臺獨是言論自由,你有什麼資格限制這種言論?如果是因爲中共反對而反對,那中共同樣也反對你翻牆呀!」

因此,同樣的,他們還是再次陷入了道德困境。

不管他們認爲翻牆對或不對,都會陷入同樣的困境,這是因爲「網路長城」這事本身就充滿道德錯謬,這也註定讓他們的行爲只剩無謀的衝動,因爲一進入思考,就會造成大腦打結(我相信你讀到這邊也有這種感覺),或是發現中共價值觀的內在矛盾。

這纔是中共畏懼並禁止中國民衆接觸牆外世界的根本原因

他們翻出來,其實沒辦法造成牆外世界什麼傷害,那些洗版留言,只要調整一下運算法,就可全數排除掉。但接觸到外界刺激後的延伸後續效應,是會在他們身上默默發酵的。就讓想看的人看,想講的人講,看久了,講久了,這世界就不同了。

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作者周偉航,筆名人渣文本,經營粉絲專頁特急件小周的人渣文本」,輔仁大學哲學博士專長爲倫理學,曾從事政治公關工作,目前爲時論專欄作家。本文不代表公司立場