尤紐士牧師施洗圖 不符史實惹議

《尤紐士牧師爲蕭壠社人宣講及施洗圖的史實及繪製者，引起諸多揣測。（Zebregs_Roell提供／李怡芸臺北傳真）

爲回顧臺灣在17世紀進入世界貿易網路，成爲東西方兩大航線交會點，國立臺灣歷史博物館（臺史博）近日跨國合辦的大展《跨．1624：世界島臺灣》特展正進行，其中最受矚目的展品，由私人藏家出借並首次在臺展出的《尤紐士牧師爲蕭壠社人宣講及施洗圖》，卻有未必符合史實，以及未必如畫上記載出於漢人之手的諸多疑點。

《尤紐士牧師爲蕭壠社人宣講及施洗圖》的重要之處在於爲荷蘭殖民時期，荷蘭人與臺灣原住民交流，留下極爲少見的歷史紀錄，畫中描繪尤紐士牧師在臺傳教期間，爲西拉雅蕭壠社人施洗的情景。然而也有一些民間藏家、文史工作者指出，當時臺灣並未有如此大型的受洗場景和紀錄，也沒有臺灣人在臺創作此畫的紀錄，加上畫中原住民服飾右袵恐不符當時西拉雅族傳統服飾。該畫作可能並非紀實，而是尤紐士回荷蘭後再委託創作的宣傳畫。

專長於臺灣史、臺灣基督教史研究的臺北大學歷史系副教授查忻指出，此畫確實有一些未有史料佐證之處，包括是否爲漢人所畫，又爲何很罕見地同前間以尤紐士爲肖像的畫作有多幅，也因此被非議尤紐士可能爲了宣揚自己的宣教成果而委託虛構施洗規模。不過查忻指出，尤紐士的目的未必是爲自己宣傳，凸顯宣教成果亦可能是爲了讓東印度公司加碼在臺的宣傳資源。

「當時基督教宣傳如此明顯的成果，也就只在臺灣」查忻指出，這在當時東印度公司諸多殖民地而言都屬罕見。至於畫作是否誇大了宣教成果？查忻表示在1631人荷蘭人首次爲新港50人施洗到1643年，紀錄上的受洗人數爲5400人，在尤紐士卸任後至1645年仍有集體受洗紀錄，總計應有7000多人。「一些史料稱受洗者多達10萬就是誇張了」，但可明確的是此次來展出的宣講及施洗圖，史實並非杜撰。

再者，針對當時西拉雅族是否右袵，查忻也表示據1650年的史料，已有原住民仿照當時漢人、荷蘭人穿着裝扮，因此畫中出現西拉雅族人右袵也算合理。此畫曾在佳士得上拍，據悉國立故宮博物院也曾被詢問過收藏意願，在吳密察任院長任內未首肯收藏。

根據此畫荷蘭文介紹應爲漢人畫家在臺所繪，再由尤紐士帶回荷蘭，但有研究者指出畫上顏料在當時不可能出現在臺灣，且大型油畫搬動不易，疑此畫有杜撰之嫌，查忻表示，目前沒有紀錄顯示其事，推測也有可能由漢人畫底稿，再委託荷蘭畫家完稿。