一起來逛博物館：山西博物院——地上地下看山西
俗話說：地上文物看山西，其實山西地下的文物也極其豐富。作爲中央和地方共建的8+3座國家級重點博物館之一，山西博物院足夠逛上一整天。作爲省級博物館，逛一下山西博物院，你可以瞭解到山西有哪些著名文物、重要的古建築、佛寺、石窟、晉商大院、墓葬等，可以說是瞭解山西的一扇窗戶。
概說
山西博物院位於太原汾河西岸，毗鄰山西自然博物館、太原圖書館、中國煤炭博物館。倒金字塔造型的新館落成於2005年，正中是以鎮院之寶晉侯鳥尊爲原型設計的logo。和這兩年新建的博物館相比，山西博物院的規模不算很大，不過它還有個青銅分館，展品也很豐富（兩館經常有文物輪換展出，有機會可以都看看）。
山西青銅博物館展出的晉公盤
山西博物院現有藏品657474件，其中珍貴文物40418件，包括一級文物2135件，禁止出國文物4+2*0.5件（詳見後文），無論藏品總量還是珍貴文物數量，在全國各省級博物館中都排名前列。博物館建築面積92380平米，展廳面積36304平米，以上數據應該都包括了青銅分館。
山西是古建築大省，又有大量先秦墓葬，所以山西博物院的青銅器、造像、石刻、壁畫收藏都很突出。此外，山西博物院也是少數常年展出大量書畫的省級博物館之一。博物館免費開放，可提前3天預約，大廳可領取各展廳導覽，上面標註了重點文物的位置，方便遊客打卡（展品有輪換，不一定都能看到）。每層都有飲水點，設施也算不錯。
晉字的X種寫法
2023年4月1日，山西博物院完成了基本陳列的全面改造。新的基本陳列以“晉魂”爲主題，共展出3431件精美文物，其中1238件文物爲首次展出。基本陳列大體由7個歷史文化專題（在2、3樓）以及5個藝術專題（在4樓）展廳構成，主要聚焦先秦至魏晉南北朝的山西，以及建築、佛教造像、戲曲、晉商等重點領域，並沒有像雲貴地區的省博那樣涵蓋整個歷史時期。
基本陳列-歷史文化專題文明搖籃
主要介紹山西的舊石器和新時期時代文化，分爲人類遠祖和華夏直根2個單元。
人類遠祖
西侯度遺址發現的史前刮削器、石核等，距今約243萬年，西侯度遺址是中國已知最古老的舊石器時代遺址之一。山西已發現的舊石器時代文化遺存達500餘處，文化序列比較完整。
丁村人石器以及化石複製品。距今10萬年前，山西出現了形態和現代人類相似的早期智人丁村人，丁村遺址是我國在北京周口店以外發現的首個大型舊石器時代遺址。
距今2.8萬多年前的峙峪遺址出現了我國最早的石簇（箭頭），表明當時的人們已經能製作弓箭。
華夏直根
距今約7000年，山西地區進入新石器時代，這些仰韶文化早期的陶器，就是新石器時代早期先民的遺存。
1926年，中國現代考古學先驅李濟主持了西陰遺址的發掘，這是中國人第一次獨立主持的現代田野考古。這些彩陶器就出土於夏縣西陰和垣曲下馬村遺址，屬於仰韶文化廟底溝類型。
彩繪蟠龍盤，出土於襄汾陶寺遺址，距今約4300-3800年。陶寺是當時少見的大型都邑，已經有宮城、貴族、平民居住區的劃分，被認爲可能是堯都的所在。社科院也有件類似的彩繪蟠龍盤，是禁止出國文物。
陶寺文化土鼓，看起來有點像水罐。
陶寺文化玉神面，不巧出差了。
興縣碧村遺址出土的卜骨，碧村遺址和石峁古城同時，當時山西、陝西、蒙古交界地帶出現了大量修築在險要地勢，設防嚴密的石城。
夏商蹤跡
主要介紹山西夏商時代的歷史，分爲大夏之墟和殷商重地2個單元。
大夏之墟
雖然考古發掘並沒有證明夏代的存在，不過文獻中記載的夏代都邑，大多在今山西南部一代。這些陶器和箭簇，來自山西運城東下馮遺址，按年代算應該屬於夏代。
值得注意的是，當時已經出現了青銅箭簇，開始進入青銅時代。
殷商重地
殷商時期，商王朝直接統治着出產銅礦和鹽的山西南部，而山西的中部和北部，則分佈着鬼方等與商王朝若即若離的方國，呈現出商文化和北方草原文化融合的特徵。
商代寢孳方鼎，出土於曲沃曲村，上面鑄有銘文和鑄造時間，表明這件銅鼎是商王康丁賞賜侄子寢孳，用於祭祀其父親稟辛的宗廟彝器。這是商代少見的有長篇銘文的標準器，可用來斷定紀年。
獸形觥，出土於靈石旌介商墓。觥是種酒器，商人愛喝酒，成語觥籌交錯中的觥，說的就是它。商代的觥特別喜歡做成長角的造型，上博也有件造型相似的商代父乙觥。
靈石旌介商墓出土鐵刃銅鉞，河北省博也有件類似的。商代時中土一帶還不能冶煉鐵，這件銅鉞的鐵刃，可能是冶煉過程中偶然形成的。
龍形觥，出土於呂梁石樓桃花莊墓葬，屬於禁止出國文物。這是我見過造型最特別的觥，雖說名字叫龍形觥，但看起來似乎更像鱷魚。腹部裝飾有鼉紋和夔龍紋，特別是鼉紋，即鱷魚紋，在青銅器裝飾中極其少見。傳說龍形觥是姜子牙爲民祈福的神器，姜子牙可能就是石樓人（具體哪裡人，沒定論）。
鴞卣，出土於石樓二郎坡遺址，看起來挺可愛。鴞就是貓頭鷹，卣也是種酒器。
青銅靴形器，出土於柳林高紅遺址，很小的一件器物。
長得像觸角的雙球鈴，出土於保德林遮峪遺址。
虎飾匕形器，出土於石樓桃花莊，上面的老虎看起來非常呆萌，匕就是勺子的早期版本。
青銅和金飾品，出土於石樓桃花莊、保德林遮峪遺址。上面這些金屬製品的畫風和中原地區差別很大，屬於草原風格的北方系青銅器，有學者認爲，石樓桃花莊一帶可能就是古代鬼方的所在。
晉國霸業
主要介紹晉國從建立到稱雄的歷史，分爲肇基河汾、爭霸春秋、三晉稱雄3個單元，美中不足的是對三家分晉後的介紹比較簡略。
肇基河汾
西周初年，叔虞封唐，居河汾之東。燮承繼父業，改唐爲晉。這部分介紹的是西周晉國的創業史。
一進門，大家把鎮館之寶晉侯鳥尊圍得水泄不通，實在拍不到人散去後的照片。尊是祭祀時的盛酒器，鳥尊昂首回望的造型看起來非常神氣，內有銘文“晉侯乍向大室寳尊彝”，據此推斷，它可能屬於唐叔虞之子晉侯燮。
晉侯鳥尊出土於曲沃晉侯墓地，大約製作於西周中早期，屬於禁止出國文物。鳥尊出土時已支離破碎，之後經北大和上海博物館專家修復，終於重回本來面目。
叔虞方鼎，原件藏於北京大學賽克勒考古與藝術博物館。這是迄今發現唯一一件唐叔虞自作之器，內有銘文48字。
晉侯蘇鍾，出土於曲沃晉侯墓地，屬於禁止出國文物。晉侯蘇鍾共16件，其中14件因盜掘流落香港，後被上海博物館買回收藏，剩餘2件出土於曲沃晉候墓地8號墓。上面的銘文記載了周厲王三十三年，周厲王親征東國、南國的歷史，對研究西周和晉國曆史，以及歷史斷代有重要價值。
鳥蓋人足盉，出土於晉侯蘇夫人墓。盉是溫酒、調酒用具，鳥蓋人足盉上爲朱雀，下爲蛇龜，寓意夏至和冬至，足爲人形，寓意聖人揹負。
晉侯溫鼎，出土於晉武侯夫人墓，下面有托盤，可以放木炭保溫。
晉侯夫人組玉佩，出土於晉穆侯次夫人墓，屬於禁止出國文物。整組玉佩由玉璜、玉珩、衝牙、玉管、綠松石珠、瑪瑙管等組成，共有204件，全長約158釐米，完整展現了西周的用玉製度和晉國的制玉工藝。當時的貴族渾身佩戴那麼多玉器，舉止就不得不文雅起來。
爭霸春秋
春秋時期，晉國崛起爲五霸之一，晉楚爭霸成爲春秋歷史的主旋律。
春秋人足方盒，出土於聞喜上郭墓地，其實很小一個，“銅人擡棺”的造型看起來很別緻。據推測，這可能是古人的粉盒，或者放小物件的盒子。
放大看，和晉侯鳥尊的造型有幾分相像
荒帷，出土於絳縣橫水倗國墓地。荒帷是周代貴族的喪葬用具，相當於棺材罩，古人模仿居室的帷幄，蓋在上方的叫荒，垂於四周的叫帷。這件是目前發現最古老、最大、保存最好的荒帷。
春秋蟠龍紋方壺，出土於侯馬上馬墓地。
春秋荀侯匜，荀國位於今山西省新絳縣一帶，後被晉國所滅，荀國文物存世極少。
春秋鳥形飾和青銅手柄。
三晉稱雄
春秋晚期，晉國公室衰微，最終，三家分晉，各自稱雄，拉開了戰國的帷幕。
侯馬盟書，書寫在玉石之上，是春秋晚期趙簡子同其他卿大夫間舉行盟誓的遺物，也是中國現存最古老的條約實物之一，青銅分管也陳列了一部分玉片。
盤子比光盤直徑略小，上面的紋飾也很精緻
戰國銅棲立人擎盤，出土於長治分水嶺，盤子下有活動部件，可靈活轉動。這件器物尺寸不大，做工非常精巧，具體功能尚待進一步研究。
春秋夔龍紋銅建鼓座，出土於太原趙氏墓地，是三家中趙家的鼓座。
高柄小方壺，出土於趙卿墓。趙卿就是趙簡子，這種形制的壺，大約興起於春秋末年。
民族熔爐
主要介紹秦漢到隋唐，山西地域民族融合交匯的歷史。分爲長城內外、平城時代、別都晉陽、異域來風4個單元。
長城內外
山西北方地處農牧交界地帶，長城橫貫其間，農牧文明在此碰撞，這部分主要介紹秦漢時期的山西。
胡傅酒樽，出土於右玉大川村，當時屬於匈奴、漢族雜居地域。酒樽重約百斤，通體鎏金彩繪，融中原器型和草原裝飾於一體，技法非常罕見。
胡傅溫酒樽，和胡傅酒樽同時出土，器型較小，裝飾更加精緻。周身裝飾有浮雕虎、牛、羊、猴等十多個動物。
西漢雁魚銅燈，燈光燃燒時產生的煙氣可通過魚腹和雁頸導入盛水的雁腹，防止空氣污染。
四神染爐，出土於朔州平朔漢墓，上面可放調味醬，下面可放木炭加熱，是當時上層社會的食器。
西漢草原風格的銅飾牌，一直到南俄羅斯烏克蘭都可以找到類似的飾牌。
平城時代
南北朝時期，平城，也就是今天的大同成爲北魏的都城，這是平城作爲北方政治軍事中心的輝煌時代。
北魏太和八年（484年），大同司馬金龍墓出土漆畫屏風板（複製件），屬於禁止出國文物。這件屏風是以漆作爲顏料繪製而成，實質是板上繪畫，屏風的另一部分藏於大同市博物館，這就是山西省博的另半件禁止出國文物。由於漆木器難以保存，不常展出，所以沒能看到原件。
北魏智家堡棺板畫，繪製於木板之上，是瞭解北魏社會生活的重要資料。
大同出土北魏伎樂俑和舞俑，雖然造型簡單，但非常生動，彷彿能感受到雜技表演者的專注和圍觀者的興奮。
孫龍石槨，出土於榆社河窪村，石棺雕刻質樸、還有準確的紀年，是研究北魏前度洛陽猴山西墓葬文化的重要資料。
北魏石雕人物動物硯，雕刻有蓮花形筆插以及騎象、舞蹈、角抵等內容，是北魏時刻的佳作。
別都晉陽
東魏時期，今天太原西南的晉陽成爲高歡的霸府，北齊建立後，晉陽升級爲別都，這是太原歷史上的高光時刻。
北齊婁睿墓出土武士俑、鎮墓獸等，看起來都是一家人。
北齊徐顯秀墓出土騎馬陶俑，臉上都掛着北齊的微笑。
徐顯秀墓彩繪石雕墓門，神獸的造型和飛動的線條感，讓我想起前幾天看的北齊壁畫。
北齊黃釉蓮花尊，蓮花造型體現了佛教的影響。
異域來風
北朝時期，山西地區諸族交融，這裡甚至可以看到中亞的粟特商人和波斯珍寶。
隋代虞弘墓石棺槨，發現於太原王郭村。虞弘是來華的粟特人，粟特人善於經商，北朝以來沿着商路大批來到中國。石棺槨以漢白玉雕鑿，爲三開間仿木結構歇山頂建築。雖然整體造型是中式建築，但上面的浮雕和彩繪卻帶有濃郁的波斯和中亞風格，描繪了宴飲、樂舞、射獵、行旅等場面，見證了當時中外密切的文化交流。
北魏時期波斯風格的狩獵紋鎏金銀盤、童子葡萄紋鎏金銀高足杯、人物動物紋鎏金銀高足杯。北朝時期，薩珊波斯使者曾5次造訪平城，出現波斯式器物也就不奇怪了。
北魏磨花玻璃碗，不知道是波斯傳入還是本土製作，總之在中國古代，透明玻璃器還是不多見的。
北齊胡人俑，足以入選表情包的造型。
北齊鼓吹騎俑，出土於賀拔昌墓，圓滾滾的造型挺可愛。
佛風遺韻
主要介紹山西的佛教藝術，以造像爲主。分北朝風貌、盛唐氣度、宋明世相3個單元。
北朝風貌
北朝時期，佛教空前繁榮，著名的雲岡石窟、天龍山石窟即開鑿於這一時期。
北魏南涅水造像塔，石塔每一級四面開鑿佛龕，頂部安放塔剎，雕刻題材豐富，爲民間捐資建造而成。
北魏程哲碑，青石質，仿造石窟式樣雕鑿，融造像碑與墓誌一體。
北周陳海龍造像碑。
東魏白石雕釋迦立像，北魏早期的佛像帶有外來風格，到了東魏時期，佛像造型已經中國化，呈現出秀骨清像、褒衣博帶的時代特徵。
北齊釋迦七尊像，正反面都有彩繪，其上雕刻有佛、弟子、菩薩、供養人、力士、童子、佛塔、飛天等形象。
北齊鎏金力士像，忽然來了個寫實造型，畫風不同的，感覺簡直不應該是這個年代的作品。
北齊釋迦頭像，說一個人長得很佛，大概就是如此吧。
盛唐氣度
唐代時期，佛教造像風格轉向豐腴健美、雍容華貴，所謂盛唐氣度。
唐代鄧峪石塔，由底座、塔身、塔檐、塔剎四部分組合而成，曾遭盜竊，最終恢復如初。
釋迦坐像，展廳特地佈置成石窟藻井的畫風。
唐代菩薩立像，可能因爲頭部遺失的原因，感覺身體看起來特別美好。
唐代白石雕阿難立像，阿難和迦葉都是佛陀的弟子，經常成對出現。
宋明世相
宋代，佛教各派走向融合，乃至與中國傳統信仰結合，石刻造像逐漸衰退，其他形式的彩塑、木雕、壁畫、水陸畫等逐漸流行起來。
朔州崇福寺徵集遼代觀音菩薩立像，相對唐代，這一時期的佛像風格轉向寫實。
北宋羅漢坐像，由鐵鑄造，也是寫實風格。
右玉寶寧寺徵集明天順年間天藏菩薩畫像。
一些明清時期的銅鎏金佛像，有些帶有西藏風格。
戲曲故鄉
山西被譽爲“中國戲曲藝術故鄉”，本展廳分爲戲曲先聲、搬演人生、梆音徹響3個單元。
戲曲先聲
從先秦到隋唐五代，已經有說唱、假面等表演形式，可以稱之爲戲曲先聲。
西漢俳優俑銅鎮，造型簡約中帶着滑稽。俳優是古代以樂舞諧戲爲業的藝人，他們發展出了最早的說唱、滑稽藝術。
北齊婁睿墓等墓葬出土的樂舞、鼓吹陶俑。
搬演人生
宋金時期，隨着城鄉經濟的發展，最早的雜劇、戲曲逐漸誕生。元曲四大家中有三位，就和山西有關。
金代戲劇磚雕，想起小時候看的連環畫場景。
平定西關金代墓葬雜劇壁畫，可以看到，金人的官服其實和宋人差不多，但髮型還是很特別。
金代戲劇中的各種角色，出土於運城稷山縣化峪3號墓，感覺都可以當表情包。
金代侯馬董明墓戲臺及雜劇俑仿製品，展現了金代戲臺的構造，以及戲劇場景。
梆音徹響
明末清初，梆子戲興起，一直傳揚至今。
明代瓷制胡人樂舞陶俑。
清代雲龍紋紫檀鼓，戲班子的樂器。
清代緙絲戲服，成本可不低。
天下晉商
明清時期，晉商興起，本展廳分爲淵源、輝煌、承傳3個單元。
淵源
明初，依託北部邊防需求以及開中制的推行，晉商通過經營糧鹽逐漸興起。
描繪山西人制鹽的場景。
輝煌
清代，晉商創立了中國第一家票號，從此走向輝煌，一度票號遍天下。
當鋪場景復原。
清代日升昌號的印章。
清末裕和德錢莊錢帖及印刷板。
清代晉商用的精緻小秤。
承傳
昔日繁榮的晉商已經成爲歷史，但他們留下的大院和文化依舊流傳。
喬家大院模型。
明代木雕關公立像，關羽是山西人，關公崇拜興起于山西，晉商也普遍崇拜關羽。
基本陳列-藝術專題土木華章
開門就是以敦煌五臺山圖壁畫爲原型的彩繪
地上文物看山西，山西是全國古建築第一大省，數量多、時代全、種類齊、精品多，土木華章展廳分爲早期營建、大唐遺構、千年法式、精工華築4個單元，系統呈現了山西的古建築發展史。
早期營建
從地穴、棚屋到成熟的木結構建築，雖然山西並沒有留下唐代以前的建築，但考古發現和文物、壁畫上的建築圖像，足以讓我們瞭解早期建築的風貌。
漢代綠釉陶樓，出土於運城聞喜縣。
忻州九原崗北朝壁畫門樓圖，展示了北朝門樓的特徵，尺度較大，有現場感。北齊壁畫博物館看到的是複製品，原作在這裡。
北魏宋紹祖墓屋宇形石槨。
北朝空心磚，古人看來也講究減重，節省材料。
北齊厙狄迴洛墓出土木建築部件。
大唐遺構
山西保留了全國大多數的唐代、五代建築遺構，包括我國現存最古老的木結構建築——南禪寺大殿。
五臺山佛光寺東大殿的模型，這是我國現存的少數唐代建築之一。
佛光寺東大殿後檐柱頭斗拱的一比一複製模型。
建築模型可以觸摸，甚至連標牌都有盲文版，還是第一次在博物館看到盲文標牌。
展板上介紹的山西現存唐五代木結構建築。
千年法式
宋代，隨着《營造法式》的頒行，中國古建築的規範、結構、造型趨於確定。山西現存有全國75%以上的遼、宋、金時期木構建築，蔚爲大觀。
應縣木塔模型，展板上還有剖面圖、分解圖等。
宋代醬黃釉獅子脊獸，原本是太原芳林寺的建築部件。
宋代彩釉塔式罐。
繁峙巖山寺文殊殿壁畫的復原，新探訪目的地+1。
中國古代斗拱的演變。
精工華築
山西現存元明清建築2.5萬餘處，元代建築數量居全國首位，這部分呈現了元明清建築的發展。
芮城永樂宮重陽殿元代琉璃鴟吻，鴟吻是中國傳統建築屋頂上的一種裝飾，一般爲龍形或魚形。以前遠看不覺得，近看才知道原來那麼大。
清代的龍穿花卉琉璃脊飾。
明清時期的壁畫聖母朝會圖。
關於壁畫和建築彩畫的介紹。
永樂宮的元代琉璃香爐。
二十八宿彩塑，收集於汾陽太符觀，展出了其中的8尊。二十八宿是道教的崇拜對象，彩塑高約1.2米，造型寫實生動，彷彿身邊之人。
玉韞華夏
分爲美石有靈·禮儀以彰、潤澤以溫·喻瑞喻德、清室雅伴·靜瀲芳華3個單元，介紹了中華文明有着獨具一格，系統深厚的玉文化。
美石有靈·禮儀以彰
新石器時代，中國古人發展出禮儀用玉的傳統，在祭祀、朝覲、盟誓、賞賜、喪葬等儀式中廣泛使用玉器，並在西周形成制度。
黎城縣出土神面紋玉戚，這是迄今所知僅有的明確出土地點的神面紋玉戚，上面雕刻的可能是神明的形象。
西周人首神面紋玉戈，出土於曲沃晉侯墓地。玉戈上的細線，每毫米距離有五六根，不知道是用什麼技術雕刻的。
西周綴玉覆面，出土於曲沃晉侯墓地，是流行於西周到漢代的一種喪葬面具。
潤澤以溫·喻瑞喻德
君子佩玉，佩玉兼具裝飾和禮儀功能，是中國古代玉器中數量最大，種類最多，延續時間最長的門類。
西周晉侯墓地出土玉項飾。
晉侯墓地出土西周玉罍，造型和紋飾都類似青銅器，非常少見。
西周玉鹿。
西漢螭紋玉劍璏，古代劍上的裝飾。
清室雅伴·靜瀲芳華
唐代之後，玉器逐漸走下神壇，走向世俗，其裝飾意義變得越來越強。
明代的青玉松下老人玉山子。
清代荷葉形瑪瑙碗。
清乾隆時期白玉嵌寶石描金碗，玉石半透明質地，這是清代工匠仿造痕都斯坦玉器（印度玉器）製作的。
一套清代玉器——獸面紋獸耳活環、青玉蕉葉紋方觚、紫檀木嵌銀絲嵌玉菱角方盒。
清代碧玉龍鈕印，一看用的人就應該很有權勢。
翰墨丹青
陳列中國古代的書畫作品，分繪畫、書法2個單元。由於書畫保存比較困難，很多博物館平時不會大規模展出古代書畫作品，山西省博日常有書畫看，這點很難得。
*.其實山西省博最突出、最有特色的繪畫藏品是壁畫，不過分散在各個展廳，不在翰墨丹青館。壁畫有時有特展，婁睿墓、九原崗、水泉樑的幾幅壁畫藏品，現在在北齊壁畫博物館展出。
*.同樣爲了便於保存，博物館的書畫展品一般都會定期輪換，我貼出來的只能供參考。
繪畫
元代起蛟圖軸，越早的畫作，一般博物館收藏、展出得越少。
明代藍瑛，秋溪放棹圖軸。藍瑛是浙派後期的代表人物。
清代王原祁，曉煙宿雨圖軸。王原祁是清初四王之一，可以說是當時最著名的山水畫家之一。
清代黃慎，蘇武牧羊圖軸。黃慎是揚州八怪之一，這幅畫看起來有點眼熟，像是語文書裡的蘇武牧羊插畫。
清代高其佩，鬆鷹圖軸。
清代吳昌碩，鳳仙圖軸。吳昌碩是清末民初最著名的幾大畫家之一，以篆刻書法技法入畫。
明代傅山，書畫冊。傅山是明末清初的山西人，精通醫學、書畫、經史，太原有好多他題字的牌匾，他就是武俠小說裡的傅青主。
書法
明代傅山，詩文手稿冊。傅山是本地人，這邊他的作品自然就比較多。
明代祝允明，草書杜甫詩軸。祝允明是吳門四才子之一，祝枝山是也。
明代倪元璐，草書五律詩軸。倪元璐是晚明官員、書法家，1644年自殺殉國。
清代伊秉綬，楷書五言聯。傳說現代的方便麪就源自伊秉綬創制的伊府麪。
方圓世界
貨幣可能是很多博物館中規模最大的藏品。山西博物院藏有數十萬件古代貨幣，體系完整，尤以三晉貨幣最爲突出。展廳分爲貨幣萌芽、先秦鑄幣、制行銖兩、寶文千年4個單元。因爲上博貨幣館的藏品很全，而且大一統朝代貨幣比較類似，所以這部分我看得比較快，沒多拍。
*.山西博物院有一些波斯貨幣，在民族融合展廳。
貨幣萌芽
從海貝到銅貝，商周時期，中國的貨幣逐漸走向成熟。
商代銅貝，出土於保德林遮峪。
先秦鑄幣
春秋戰國時期，各國鑄造了刀幣、布幣等各種金屬貨幣，種類多樣，紛繁複雜。
西周的鏟形工具和原始空首布。
戰國的各種布幣。
錢幣上的晉字。
制行銖兩
秦漢時期，複雜的貨幣被統一爲天圓地方的方孔銅錢，從秦代到隋唐，五銖錢歷經了700多年的滄桑歲月。
一展櫃的古錢幣，感受到壕的氣息。
寶文千年
唐武德四年(621年)，始鑄“開元通寶”，從此以後，中國貨幣進入以年號、國號加上通寶、元寶等組合的寶文時代。
金代的貞祐寶券五十貫鈔版，也就是印刷紙幣的雕版。
明洪武金錠，重約2千克。它的出土彌補了中國以往沒有出土大金錠的空白。
八路軍敵後根據地的貨幣。
瓷苑藝葩
中國在國外的別稱，是瓷國，博物院收藏有山西本地燒造以及來自其他窯口的大量瓷器，分爲星火積著、三晉窯火、國瓷天工3個部分。
星火積著
主要陳列先秦至南北朝，乃至宋元時期的各地瓷器，梳理瓷器早期發展史。
西周青釉原始瓷洗。
北齊婁睿墓出土青釉貼塑獸面紋龍柄雞首壺。
遼代定窯白瓷三叉提樑壺。
北宋耀州窯青釉劃花執壺。
南宋景德鎮窯青白釉刻劃花水波紋碗。
三晉窯火
展示山西本地窯口燒造的的瓷器，其風格大多比較粗獷，融合北方各地技藝。
金代大同窯黑釉剔花捲葉紋梅瓶。
元代懷仁窯黑釉雞腿瓶。
元代渾源窯絞胎紋高足碗。
元代渾源窯鈞釉玉壺春瓶。
金代孟家井窯絞胎折沿盤。
金代介休窯白瓷褐彩牡丹紋盒。
金代三彩虎枕。
國瓷天工
主要陳列明清以來的瓷器，以景德鎮窯瓷器爲主。
明代何朝宗瓷塑白瓷達摩立像，何朝宗是江西人，生於福建德化，德化以白瓷出名，何朝宗以瓷塑聞名，兩者結合，就有了上面的白瓷瓷塑。
清乾隆爐鈞釉瓶。
臨時展
山西博物院本館1樓，頂樓過廳和周圍附屬樓設有一些臨展廳。我來的時候，有個太原龍泉寺唐代地宮出土五重寶函的小展。
五重寶函以石函、木槨、銅槨、銀槨、金棺的順序由外向內依次安放。其中最內部的金棺中藏有23粒佛舍利子，見證了古印度舍利瘞埋文化與唐代傳統喪葬思想的結合，上圖是鎏金銅槨。
銀槨。