現代人對於《家庭聚餐》的內心糾葛

親子天下雜誌，一篇標題爲《從薩提爾理論看懂年夜飯背後的心理渴望》。副標是《除夕夜回你家？回我家？》作者：吳孔琪。

文章提出了現代人的家庭組合以及生活模式不同已往，或者說是想法與習慣的差異性，所衍生出來的議題與衝突故事。

圖/pixabay

故事一：年夜飯，不能一年在你家吃、一年在我家吃嗎？

故事三：夫妻各自回「自己家」過年，但，這樣還算是團圓嗎？

每個情緒或言語拉扯的背後，其實蘊藏着更深的是心中渴望！

薩提爾的冰山理論，將人的內、外在，分成水面上和水面下兩部份。水面上的是行爲，水面下則可分成應對方式、情緒、觀點、期待、渴望、自我等6個區塊，從自我開始，層層往上堆疊，最後凝聚成應對方式，往上表現成行爲。

看完三個故事，發現問題來自於文化背景的束縛，還有就是人與人之間的鑽牛角尖。一年到頭有很多可以家聚的機會，何須執著於一頓年夜飯！

年夜飯原本是華人父系社會下的文化產物

所以一餐團圓飯，定義了你屬於『誰家』的人，很自然的，女性便被劃分出來：出嫁從夫！即便現代人常常因爲工作地點之便，選擇婚後一直偕同丈夫和孩子住在孃家，但年夜飯還是非得回到夫家吃。

農業社會物資欠缺，衍生出許多似是而非的『習俗』

出嫁女不但不能在孃家吃年夜飯，連大年初一都不能回孃家，說是這樣會把孃家吃窮了！古時候，除非高門大戶，否則出嫁女子儘量不要回家吃食，免得被兄嫂、弟媳側目，畢竟大家的物資都欠缺。

誰來煮這一頓飯？

現代人比較不受限於傳統觀念，但，繁雜的煮食工序，以及祭祀禮儀，誰來承擔呢？古時專職家庭主婦的女性居多，任勞任怨也沒啥計較的，但現在則是職業婦女居多，誰『樂意』辛苦做羹湯，等着某些人只來享福呢？

杯盤狼藉、酒酣耳熱之後，誰來收拾殘局？

聚餐完，住外縣市的說要趕着回去，有小娃娃的推託要照顧小孩…舉不出理由的，或者本來住在家裡的，就活該累到頭！

上述只是家庭聚餐會產生『糾葛』的部分因素，蒔緣的兄弟姊妹倒是非常享受聚餐的樂趣。

聚會不必只限於年夜飯：重陽節大拜拜、清明節掃墓、大年初三是我們主要聚會日子；其餘就是分散在各節日與假日，有空的一約就回孃家聚會了。

聚會餐點由各家貢獻：現在line羣組聯繫方便，姊妹與兄嫂、弟媳大家分別把自己要提供的菜色傳上來，即便是重複也沒關係，廚師不同嘛！屆時，有的加熱、有的端上桌、有的已經開始收拾廚房，大家自然分工，何必計較！

上館子就不麻煩了？有的家庭喜歡上館子，省去了種種困擾與麻煩！這也是不錯的辦法。

情份情份，想要維持『情』，就要各自守『份』，如此便能和諧！