臺灣人看大陸》天府之國 印象成都（上）

巴蜀的地形是出了名的險阻，連「天上謫仙人」都認爲坎坷難行，說是：「山從人面起，雲傍馬頭生」（〈送友人入蜀〉）。不只如此，高危之勢使行川之難有如人生，無怪乎李太白一而再、再而三地長嘆：「蜀道之難，難於上青天！」（〈蜀道難〉）不過，四川冠天下的景觀確實值得人們爲之跋涉勞頓，有道是「劍門天下險，青城天下幽，九寨天下奇，峨眉天下秀」。「一夫當關，萬夫莫開」的劍門關、《笑傲江湖》中的青城派、「魚在天上飛，鳥在水中游」的九寨溝、《倚天屠龍記》中的峨眉派，無非令人心馳神往的名勝。此外，憨態可掬的大熊貓也是令人融化的「景點」之一。

至於顏色刺目而味道酸辣的川菜，就算不上課讀書、不追劇看電視，應該也是衆所周知。

地勢險惡之名遠播

都說四川是「天府之國」，其風土人物，《三國演義》的作者羅貫中曾藉其筆下角色張鬆之口略陳梗概：西蜀益州的別駕張鬆奉主公劉璋之命出使曹魏，與曹操的主簿楊修有過一番對話。楊修首先問候張鬆：「蜀道崎嶇，遠來辛苦。」生活於中原的楊修問候從益州遠道而來的張鬆，不是用一般的「風塵僕僕」或是「舟車勞頓」，而是直接道出「蜀道崎嶇」，可見四川地勢險惡之名遠播，連中原的人都有所耳聞。

一陣客套話過後，楊修切入正題，問及巴蜀的風土和人情。張鬆回答：「蜀爲西郡，古號益州。路有錦江之險，地連劍閣之雄。回還二百八程，縱橫三萬餘里。雞鳴犬吠相聞，市井閭閻不斷。田肥地茂，歲無水旱之憂；國富民豐，時有管絃之樂。所產之物，阜如山積。天下莫可及也。」至於人情，「文有相如之賦，武有伏波之才，醫有仲景之能，卜有君平之隱。九流三教，出乎其類、拔乎其萃者，不可勝記，豈可盡數？」張鬆接着又極盡誇張之能事，將四川人才之良多形容得天花亂墜：「文武全才、智勇足備、忠義慷慨之士，動以百數。如鬆不才之輩，車載斗量，不可勝記。」（《三國志通俗演義》第六十回〈張永年反難楊修龐士元議取西蜀〉）

風光特出親身體會

這是入蜀之前，我對四川的印象——景緻再怎麼誘人、風光再怎麼特出，都僅止於傳說。直到遊川之後，傳說一一經過檢核，我的成都印象纔在耳聞親見與口味親嘗中真實而具體地形成。

原來「成都」之名可以上溯至周朝先祖：周太王古公亶父遷移到岐山下，因爲此地「一年（可以）成邑，二年（可以）成都」；「成都」因此得名。（樂史：《太平寰宇記‧劍南西道‧益州》）戰國時期，秦國蜀郡太守李冰父子鑿山填江修成都江堰，有別於世界上其他的水利工程：絕大多數的水利工事皆是築壩以截水分流，而都江堰並未建造一堤一壩，卻依然能夠完成截水分流的工程；而且持續二千餘年，至今仍作用着，灌溉、滋潤着成都平原。有「都江堰實灌一千萬畝紀念碑」爲證——事實上，這是一九九四年所立，都江堰現今的灌溉面積早已超越當年。

東漢末年，張陵在青城山結茅廬、傳道術，中國本土宗教道教於焉興發；青城山遂成爲中國四大道教名山之首。差不多與此同時，佛教也傳入四川，峨眉山成爲佛教的據點之一；此後更成爲釋家的重鎮，位列中國佛教四大名山。青城山是世界文化遺產，峨眉山及樂山大佛則是世界文化與自然雙重遺產。這次成都之行享受了「青城天下幽」，而不及「峨眉天下秀」，因爲主要活動範圍在都江堰市和成都市區。登臨青城山時，導遊屢次提醒大家量力而爲，不必定要攻頂；然而我並不覺得青城山有多大挑戰。況且即使青城山一如蜀道之難，爲了山上的雲霧繚繞及其予人的飄飄欲仙之感，費勁登上一定的高度是必須的，也是值得的。

當志工伺候大熊貓

此行還有一件同樣艱鉅而值得的任務：在大熊貓基地當志工。當志工伺候大熊貓可是非同一般的志工：得事先申請，而且必須提出健康證明，在上工前還得再次簽署安全協議。伺候大熊貓有特定的工作服，若是爲其預備窩窩頭等膳食，服裝、配備等的要求就更加嚴格。

當天微雨，套上工作服後又加上軍服般的迷彩雨衣，才終於可以上陣。我們分別爲每隻大熊貓剷除排遺物、打掃房間（當地的工作人員稱大熊貓宿舍爲「別墅」）、搬運並堆積竹子。在雨天干這些粗活與我原本幻想的工作截然不同，使上工前躍躍欲試的我還沒完工就越來越佩服這裡的工作人員——有愛才有熱忱，有熱忱才能持續這份工作啊！尤其參觀導覽時，聽到講解員的解說，知道更多服侍大熊貓必須照顧到的細節，就越發對大熊貓工作者刮目相看。導遊特別提到：小時候的大熊貓名叫「熊貓幼崽」或「熊貓寶寶」，而非「小熊貓」；「小熊貓」是另外一種動物。

（待續）（風流／臺灣大學學生）