史載寥寥，卻口碑炸裂
（古代衙門）
北魏有個地方，叫做雍州。
當然了，這個雍州它其實不是指一個具體的地方，而是一片區域，是很大的一片區域，包括了今天的寧夏和陝西的全部，甘肅，新疆和內蒙的一小部分。
在這個雍州地區的一個衙門裡，具體是哪個衙門咱也不知道，因爲史書也沒記載過，反正總而言之是有這麼一個衙門。
這衙門，巍峨莊重，大門高聳，匾額高懸，上邊的字跡更是蒼勁有力，兩側石獅鎮守，神態威嚴，牆面青磚，些許痕跡斑駁。
在這衙門的房檐下呢，有一個鳥巢，這鳥巢弄的極好，一看就是鳥兒花了不少時間精力搭建的。
圍繞着這個鳥巢呢，有兩隻燕子，一隻黑燕，一隻白燕，這兩隻燕子可就因爲這個鳥巢的歸屬權打起來了。
兩隻燕子的羽毛在風中凌亂，雙翅扇動，蓄勢待發，它們時而在高空盤旋，時而低飛俯衝，猛然間又纏鬥到一起，用各自尖銳的喙來攻擊對方，可以說是翻滾糾纏，那情況也是非常激烈的。
朝堂下人搏命，屋檐下鳥搏命。
而且，這兩隻燕子爲了爭奪鳥巢的所有權，打仗不是一天兩天了，幾個月以來是一直如此。
（兩燕相爭）
有很多好事兒的衙役們就說了，說這鳥巢呢，只有一個，而燕子卻有兩隻，那麼問題來了，這個鳥巢到底是由誰建造的，到底屬於誰呢？
這個事兒，說實話難度很大，因爲這已經不是人類社會範疇內的案件了，這屬於是自然界的問題，還真不是很好判斷。
可是您別說，這羣衙役挺有探索精神，很有求知慾，面對這個問題，他們是百思不得其解，於是還專門跑去找到了當時負責管理雍州地區的主官李惠，讓主官來斷一斷。
李惠，中山郡安喜縣人，這個地方即爲今天的河北定州。
李惠這個人，和北魏皇室關係源遠流長，他有兩個女兒，大女兒是北魏第六位皇帝的獻文帝拓跋弘的皇后，也就李夫人。
這李夫人也很厲害，嫁給獻文帝之後生下了兒子元宏，也就是後來搞漢化改革的北魏孝文帝。
不過，北魏這個王朝，它在繼承製度上是很殘酷的，尤其是，皇室內部都嚴格的貫徹着一種叫做“子貴母死”的制度。
皇帝有很多妃嬪，這些妃嬪也會給皇帝生下很多兒女，那麼這些兒女中，如果有哪一個兒子成爲了太子，成爲了儲君，以後要做皇帝了，那麼就要把這個兒子的親生母親處死。
當然，這不是北魏王朝的先例，早在西漢時期就存在過。
（漢武帝劉徹 繪像）
漢武帝剛剛登基的時候，年輕，不成熟，不能自己當家，所以國家大權被掌握在她奶奶太皇太后竇氏和他媽媽王太后的手裡，所以，漢武帝即位之後的很長一段時間，他的皇權都被奶奶和媽媽所傾軋，說白了就是太皇太后和太后都會干涉武帝執政。
後來武帝年老的時候，他要把自己的兒子劉弗陵立爲儲君，以後讓劉弗陵，也就是後來的漢昭帝來做皇帝，可是劉弗陵的歲數比當年的武帝還小，所以武帝很快就想到，劉弗陵登基之後，也很容易面臨到被太后擅權干政的問題，漢武帝毫不留情，直接就把劉弗陵的母親鉤弋夫人給殺掉了，而北魏當時所執行的“子貴母死”，基本上就是一比一復刻了漢武帝，只不過，漢朝只有個例，而北魏則把它給制度化了。
關於子貴母死制度，值得多說兩句，因爲作者認爲，這種制度不僅殘忍可怖，而且其最大的問題在於，根本沒有多大作用。
漢武帝殺掉了昭帝的生母鉤弋夫人，的確是把太后干政的隱患消除了，但是問題是，以太后爲代表的外戚勢力，原本就是皇權構成中的一部分，外戚再不濟，通常也不會胳膊肘向外拐，您看漢初的時候呂雉那人壞吧，又做人彘又殺功臣的，但呂雉做任何事情的本質，都是爲了維護劉氏皇族的利益。
漢昭帝八歲即位，主少國疑，你還把外戚勢力給剪除了，他就等於是沒有依靠了，結果好了，皇帝在朝廷裡連個親戚也沒了，權臣霍光開始擅權，當家做主，說話算數，還不如讓親媽管着呢。
（馮太后 形象）
而北魏的情況也是一樣，獻文帝殺掉了孝文帝的生母李夫人，但是那個時候孝文帝年幼，總需要人照顧，所以孝文帝的撫養權就到了馮太后的手裡。
馮太后，北魏第五位皇帝文成帝拓跋濬的皇后，獻文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝的嫡祖母，也就是孝文帝名義上的奶奶。
馮太后本身就是子貴母死制度的受益者，獻文帝拓跋弘做太子的時候，她的生母也在北魏的該制度下被處死，獻文帝沒了親媽，那就只好把父親文成帝的皇后馮氏當做母親，也就是嫡母。
眼下獻文帝把兒子元宏立爲了太子，所以李惠的女兒李夫人就被處死，一般來說這個時候獻文帝應該再立一個皇后，然後作爲元宏的嫡母，讓其撫養元宏長大。
但是，獻文帝畢竟早逝，沒來得及再立皇后就死了，他後宮裡除了貴人就是昭儀，位份太低，實難擔此大任，所以撫養照顧元宏的權利就落到了馮太后的手裡。
元宏後來君臨天下，成了北魏孝文帝，但是他職業生涯中的很長一段時間裡沒有實權，唯聽命於馮太后耳。
馮氏這一生，如果細看，實在是太過波瀾壯闊了，她原是亡國女子，充入北魏掖庭做奴婢，從封建底層到一朝之後的身份轉變讓她明白，如果光靠理智，只能改變一些微不足道的事情，而在改變命運的時刻，她必須冒險。
當然這是後話，我們在閱讀這篇文章的時候，只需要知道李惠的身份實在是十分貴重，女兒是先帝的皇后，女兒生下的女兒，是現在的皇帝，那麼李惠就是孝文帝的外公，這是非常純正的外戚，因此李惠被朝廷所重用，兼任秦州，益州，雍州，青州四州刺史。
（李惠 形象）
朋友們，這真是大官兒啊，三國的時候軍閥袁紹極盛之時，也不過就具有青幽並冀四州，李惠一肩挑四州還不算，他還開府儀同三司，就是說他的性質還不是那種被朝廷委派到地方上去執行工作的大臣，而是可以自己建立領導班子，能自行招兵買馬，招募幕僚爲自己服務。
他有人事任免權，您說這牛不牛。
李惠身兼數職，一天到晚是非常忙的，但是衙役們來找他解決問題，他也沒有拒絕，而是踱步來到縣衙門口，看黑燕和白燕相互爭鬥。
光是看，那是看不出來鳥巢到底是屬於誰的，可是如果不看，難道要抓來問嗎？
就算抓住問，燕子也不會說話，你也問不出個所以然來，甚至說不僅是古代，您把這案子放到現代社會來看，也夠嗆能解決。
但是，李惠真有辦法，他找來兩個衙役，分別讓他們各自拿起一根細長的竹竿，一個去驅趕黑燕，一個去驅趕白燕。
要知道，這燕子雖然會把巢穴建設在人類的屋檐下，但它們本質上其實並不和人類親近，所以基本上也不會有人工飼養成功的燕子。
這種飛禽是很有野性的。
這燕子本來就怕人，兩個衙役拿竹竿去驅趕，黑燕和白燕果然不打了，黑燕在竹竿的驅趕下盤旋了一陣，果斷選擇了飛走，白燕對竹竿當然也表現出來相當程度的抗拒，但是卻一直在屋檐下徘徊，始終不肯離去。
（白燕得巢）
得見此情此景，李惠是一捋鬍鬚，十分自信的說，這鳥巢啊，是白燕的。
一幫衙役大惑不解，說李大人你何以斷定鳥巢就是白燕的呢，我還說是黑燕的呢，您得給講個明白啊。
李惠嘿嘿一樂，說這很簡單，因爲黑燕和白燕爭奪鳥巢已經挺長時間了，它們之所以會相互鬥爭，是因爲它們明白，無論這個鳥巢最開始到底是誰搭建的，是屬於誰的，現在只要通過武力的方式來擊敗對方，就可以獲得鳥巢的所有權。
但是現在不同了，現在我讓倆衙役拿着竹竿去驅逐燕子，那麼在燕子看來，因爲有了人類的介入，爭奪鳥窩的事情就已經變得不簡單了，搞不好就要搭上命，所以在權衡利弊之下，黑燕才選擇了離開。
那麼問題來了，黑燕爲什麼能這麼直接的就走掉呢？就放棄呢？
因爲，鳥巢根本就不是它搭建的，它沒有付出過任何的勞動，所以能通過簡單搶奪的方式獲得鳥巢時，它會奮力一搏，可如果代價太高，它就會直接放棄。
可白燕不同，這鳥窩是白燕一口唾沫一口泥弄出來的，黑燕要搶它的窩，它當然要予以保護還擊，這是正常的，但人類干擾它，用竹竿驅趕它，它也不會輕易逃走，因爲，鳥巢就是它建的，它付出的代價是很大的，所以她不會輕易離開，她不想承擔自己勞動所得被摧毀的損失。
世人皆以切身利害爲急，物我無涉則漠然視之。
誰的東西誰着急，是不是這個道理？
（北魏疆土）
李惠看事情通透，人又聰明，而且治理四個州這麼廣袤的地方，他是得心應手，很有政績。
如無意外，他將會成爲北魏的名臣，青史留名，爲人悉知的那種，但是可惜，李惠在政治環境中能力和名氣的雙重提升，很快引起了馮太后的警覺，馮太后二話不說，立刻就以通敵叛國的罪名將李惠處死了。
覆巢之下，沒有完卵，李惠死後，他的兒子，妻子，甚至妾室也被殺掉，是斬草除根，一個不留。
有讀者說了，馮太后是元宏的奶奶，李惠是元宏的姥爺，這都是一家人吶，馮太后對付自己的親家做什麼呢？
這一切，當然是有理由的。
文明太后馮氏，心懷大志，一心想要把孝文帝元宏培養成聲振寰宇的聖明君主，所以她絕對不允許有任何影響到小皇帝成長的因素存在，哪怕這種因素是良性的。
更何況，李惠他是孝文帝的親姥爺，而馮太后只不過是孝文帝名義上的奶奶。
（孝文帝元宏 形象）
這種沒有血緣關係的恐懼和不安，將會伴隨馮太后終生，也成爲了李惠的催命符。
聲名著八荒，宗脈承天光。門蔭承爵貴，仕途步玉堂。
釁起波瀾惡，叛名玷玉章。昭雪千秋後，猶思舊日芳。
燕巢爭未已，慧眼識微芒。留者功難棄，去者痛何當。
浮沉煙波裡，功過任評量。英雄多缺憾，世間少圓方。
這一年，是太和二年，公元478年，那個未來仰光七廟，俯濟蒼生的孝文帝元宏纔不過五歲，他無法理解祖母的想法，更無法阻止祖母的屠殺。
而這個忠心耿耿的李惠，就以這麼一種方式，成爲了小皇帝前進路上的踏板，成爲了北魏帝國劇烈轉型下的基石。