海納百川》鄭文燦有什麼資格談品格教育？（楊楚光）

鄭文燦反駁北一女老師區桂芝的言論。（王揚傑攝）

近日北一女中教師區桂芝在一項教育改革座談會中，強烈譴責政府在教育改革的108課綱中，大量刪除國文課程的文言文教材殊爲不當，引發廣大民衆的關注，一時成爲話題。

隨着時代變遷及現代科學的進步，現有學校的國文教材內容，本來就有討論及改進的空間，但一般來說我國數千年以來的文言文記述和內容，的確對華人教育有着極大的義意，尤其對青少年思想和品格修養，有着很大的貢獻。

中華文化博大精深是無可爭論的事實，不但是我們千年立國演進的基礎，也是鄰近各國都認定的教育及思想的基礎，所以東亞、南亞地區的國家多年來深受我們中華文化的影響。

隨着時代的演變，及現代實用科學的興起，古代文言文在現代教育內容上，當然有增減及比例的討論空間，但是臺灣現在的執政黨在教育改革的過程中，卻是有意的去除中華文化的教育根源，增加了不倫不類的南島文化原素，本末倒置的作法，引起教育界異常的𣎴安。怎有放着千百年的文化學術思想的精髓，不思延伸解釋和持續發揚，反而追逐原始又無根基的𡷊嶼文化，讓人很有捨本逐末的感覺。

素行不良的現任行政院副院長鄭文燦，在此次國文教材的爭議時，他搶先爲政府立場發言，鄭表示品格教育不是靠着背誦文言文就可達到的。他同時指出臺灣教育已在數學、科學、閱讀、公民素養等方面有卓越的表現，而且在國際間名列前矛。

鄭文燦顯然是在爲民進黨現在的教改護航，而且是站在刪減文言文教材的一方。但是他的發言並不妥當。因爲主管的教育部，尚未就此一爭議問題有正式的迴應。而且既便是行政院已應有統一的見解後、再由教育部、政院發言人、或是行政院長陳建仁作正式的迴應，並無副院長表達意見的空間。

同時，以鄭文燦近年來的素行，和在政壇的操守和不良作爲，他是沒有資格，就品格教育的主題發表他個人看法的。

最明顯的標準是鄭的臺大國發所的碩士論文，是有極大的抄襲作假問題，投機取巧，並且已經由學校及教育部預定有確鑿的嚴重瑕疵，同時也被取消了他的碩士論文和資格，他的作爲就是欠缺文言文中所標示的高尚品格，就是沒有中華文化所標榜及應有的道德標準。

更何況，鄭在從政及爲官的生涯中，有很多遭受非議的作爲。前不久一堆疑似他的身影，帶着女人到酒店開房的不雅錄影帶，充斥於臺灣社會，他的形象顯示了政客低落的品格，造成很大的不良影響，至今尚無法說服大衆。

鄭文燦在桃園市長任內，也有涉及風化場所的事蹟，同時也涉嫌循私利，爲相關人士更改捷運場站場求取不當的土地利益，相關的調查仍在持續當中。

鄭在桃園主政期間，他定案興建的羽球館、桃園總圖書館、遊艇碼頭等，都出現偷工減料品管不良的疑似弊案，至今仍然未向市民，作公開透明的公開說明。

照理，鄭文燦若有良好品格教育，帶着多項疑似污點，應該在讀完古文「廉恥」之後，早該離開行政院副院長的職務了。

民進黨在執政後，推出108課綱，大比例的弱化文言文的國學內容，類似在臺灣推動臺灣的文化大革命，讓多數文化人引以爲憂，當然可以探討相關的教育問題，但不可以獨裁式要人民全盤接受，更不應該由一些素行不良的行政官出面護航。

形象不好的民進黨高官領導，本身就沒有接受良好的品格教育，所以到處都是烏煙瘴氣的施政，人格品德也是不堪聞問，他們哪有資格談論古文與品格教育？（作者爲資深媒體人）

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