古文何以至此？

（圖／本報系資料照）

近日，北一女區桂芝老師批評民進黨政府新課綱降低古文比例，並以〈廉恥〉批判當前社會風氣，引發各界激烈討論古文與傳統道德、文化。

自幼以來的教育使我們無意識地以西方思想爲金科玉律，許多古典文學愛好者亦在其中，可見其影響之深。今人以西方觀念理解中國文學，是古文難以復興的根本緣由。

精神上，我們深入瞭解中國文化的廣博深遠，使其一切思想貫通身心，正確讀懂中國文化指明的道路從而反思古文教育應向何處；現實裡，我們理解古文的困境，並調整或高傲、或頹靡的心態，帶領古文、乃至中國文化的復興。古文不僅是文辭，它是整套龐大的價值體系，其內含可稱作「古道」、「古風」。當你我的思維方式徹底西化，何能讀出華夏古文的價值？

許多人並未認識古文的艱難處境，以爲臺灣沒有文革，因此古文所受的挑戰，只有二十年來的民進黨政府。民初那幫學者只差動手砸毀文物，其對古聖先賢的批判力度，足以勝任紅衛兵「破四舊」的大隊長。余英時稱頌恩師錢穆「一生爲故國招魂」，何以「招魂」，不正因故國已死？

故國的「古文」就像學海里的「超級大國」，統治文、史、哲、政、經等四方諸侯，自須聽其「諫言」。然而，當代臺灣「治世」大任已由國文科轉至社會科，這本無可厚非，偏偏「社會科」已離「中學爲體，西學爲用」的《三民主義》，而是西方左派自由主義，他們大談資本主義造就的個人主義、功利主義，而非古來聖人的憂國憂民、克己復禮。我們必須正確認識：「國文」的對手是另一套龐大的思想、文化體系，必須改變長年「居天下之中」的高傲心態，首先鞏固既有成果，再圖復興往日榮光。

百年來，國文、國學的地位從未真正恢復，至多割據半壁江山，北洋政府、國民政府取其「有用」之處加以推廣，難免流於形式。而今敵寇兵臨王畿，欲置我等於死地。若是當代學者依舊沉湎於「古文超級大國」的過往，學着盛世聖人的「寬厚」與「包容」，那就坐等城毀人亡吧！

高二那年，我的策論首次登上《中時新聞網》，也收到不少私訊謾罵、羞辱。爲何做此大膽的嘗試？不正因我在古文中，看見古時文人不顧流俗的勇氣？

當我們走在正確的道路上，就不必害怕他們的攻訐，至多就是發動「抹紅」。無論公開反抗、逆流而進，或者默默付出、春風化雨，古文教學、復興路上的老師與學者，都是偉大的「古道」實行者。如果文化史是幅江山圖卷，他們就是高山與大江，鎮守在寂寂黑夜裡。渺小的我點亮渺小的燈火，想爲他們留下美麗的剪影。