《種地吧古人》來了！！！
在真人秀這個擁擠的賽道上，《種地吧少年篇》另闢蹊徑，憑藉過於真實的勞作體驗與創新的節目形式，收穫了大批“死忠粉”。
大家常說，“中國人骨子裡有種地的基因”、“年齡一到，種田的血脈就覺醒了”……
那麼，所謂的“種地基因”源自何處？
清 石濤《陶淵明詩意圖冊》故宮博物院藏
“採菊東籬下，悠然見南山。”
從古至今，田園讚歌呼喚着我們的祖祖輩輩。
假如有一檔古代版的種地綜藝，你會邀請誰來參加？
節目介紹
《種地吧古人》是一檔大型古代名士鄉村農業體驗類真人秀，選擇來自不同朝代、擁有不同農耕經驗的古人作爲節目嘉賓，讓他們通力合作，從無到有，開荒種地。這檔節目將融合歷史、農業與娛樂元素，全方位爲現代人展現古人的耕種智慧與生活哲學。
底圖：元 程棨《摹樓璹耕圖》（局部）弗利爾美術館藏
擬邀嘉賓
賈思勰，北魏學術大牛。
他著有《齊民要術》，這是一部綜合性農學著作，是中國現存最早的一部完整的農書，也是世界農學史上最早的專著之一，有“中國古代農業百科全書”之稱。
《齊民要術》全書10卷92篇，系統地總結了六世紀以前黃河中下游地區的農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，同時還詳細介紹了季節、氣候、和不同土壤與不同農作物的關係。
賈思勰不單單會寫書，更重要的是，他真的有動手種過地！
他在《自序》中說：“採捃經傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事。”這講的是《齊名要術》如何寫成，意思是他會親自觀察和動手實踐去驗證從書籍、諺語歌謠以及有經驗的老農那裡得來的經驗。
《齊民要術》 中國農業博物館藏
王禎，元代技術流。
大家知道王禎這個人，可能是因爲他的另一個成就——木活字創造者。大德二年（1298年），他創制木活字三萬字，設計轉輪排字盤，印成《旌德縣誌》，這是中國有記載的第一部木活字本方誌。
其實，王禎在農學領域的成就也十分令人矚目。
元 程棨《摹樓璹耕圖》（局部）弗利爾美術館藏
據《旌德縣誌》載，在旌德縣尹任內，有一年遇到旱災，眼看禾苗要旱死，農民焦急無奈，王禎想起曾經看到過的一種水轉翻車，可以把旌德縣許多河流溪澗裡的水灌到山地裡，於是他迅速地畫出圖樣，召集木工、鐵匠趕製水轉翻車，組織農民抗旱，最終拯救了旌德縣幾萬畝山地的禾苗。
皇慶二年（1313年），王禎著成《農書》，此書兼論南北方農業技術，對土地利用方式和農田水利敘述頗爲詳盡。同時，王禎還在書中廣泛地介紹了各種農具，並創造性地繪製了“農器圖譜”，插圖兩百多幅，涉及的農具一百多種，可謂豐富全面。
《農書》 清乾隆四十一年（1776年）武英殿聚珍版印本
圖源故宮博物院官網
陶淵明，種田文開山鼻祖。
陶淵明被稱作“中國第一位田園詩人”以及“田園詩派之鼻祖”。
在他之前，文人士大夫不會費筆墨去寫田園生活與勞作，更不要說在自己的詩文中表達對田園生活的熱愛與嚮往。
講陶淵明的“種田文”，不得不提這部對後世影響極深的作品——《桃花源記》。
明 仇英《桃花源圖》（局部） 波士頓美術館藏
文中有一段，陶淵明寫桃花源初印象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”
在他心中，宛若仙境一般的桃花源，平靜的、美麗的、神秘的桃花源，其實是相當“接地氣”的。
在平曠的一片土地上，農家小屋排列齊整，農田與池塘錯落，田間小路交錯，隱約還能聽見幾聲雞鳴和狗叫……
明 仇英《桃花源圖》（局部） 波士頓美術館藏
這樣的場景並不奇幻，也不獨特，可能會出現在任何一個普通的村莊裡。
也許每個人都曾經見到過，在某個時刻。
陶淵明的桃花源是中國人的“夢核”。
陶淵明把這個夢寫出來了，並在文章的結尾賦予了這個故事夢幻色彩。
後來，桃花源成了許多中國文人共同的夢，王維、劉禹錫、王安石等著名詩人都曾以《桃源行》爲題作詩，蘇東坡也曾寫過《和桃源詩序》。
蘇軾，愛種地的頂流詩人。
如果能邀請到陶淵明，那麼他的“小迷弟”蘇東坡很可能會同意零片酬來上我們節目。
蘇東坡有多“愛”陶淵明呢？他在《追和陶淵明詩引》中曾說：“吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。”
往前數這麼多詩人裡，能讓蘇東坡用上“獨好”二字，可見其偏愛了。
南宋 李唐《歸去來兮圖》（局部）克利夫蘭藝術博物館藏
蘇東坡受陶淵明的影響很深，《追和陶淵明詩引》中寫：“吾前後和其詩凡一百有九，至其得意，自謂不甚愧淵明。……然吾於淵明，豈獨好其詩也，如其爲人，實有感焉。”
蘇軾不僅愛偶像的作品，也愛偶像的爲人。他的作品被洪邁評價爲“坡公天才,出語驚世，如追和陶詩，真與之齊驅”，他的人生際遇與陶淵明也有相似之處。
貶居黃州期間，壬戌之春，四十七歲的蘇東坡向偶像看齊，在“茨棘瓦礫之場”墾荒自救，種糧種菜種樹，並寫下《東坡八首》。
北宋 蘇軾 《歸安丘園帖》 臺北故宮博物院藏
高鳳，不擅種地的南陽書生。
跟前幾位比起來，高鳳的名氣不大，基本上是個素人。
那麼爲什麼邀請一個普通書生來參加我們衆星雲集的節目呢？
因爲他是贊助商的兒子。
請看《後漢書·逸民傳》對高鳳的這段記述：
“高鳳，字文通，南陽人也。少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。”
高鳳年輕時，家中以種田爲生，他的妻子有一日到田間去，因爲她在庭院中曬了麥，所以讓高鳳好好看着麥子別被雞吃了。那天卻突然下起了大雨，可高鳳拿着竹竿誦讀經書，沉迷學習之中，沒有察覺到雨水積水沖走了麥子。等到妻子回來後責怪高鳳，他才發現麥子被沖走了。
高鳳後來取得了很不錯的成就，成爲了名儒，年老後，依舊拿着書本不知疲倦。
但在種地這件事上，他真的很不靠譜。
那麼爲什麼邀請一個連麥子都看不好的人來參加我們的種地類節目呢？
因爲他是贊助商的兒子。
其實，正是因爲高鳳看起來不那麼“擅長”，才更讓他成爲了合適的人選。一方面，他可以是本節目的養成系擔當，在我們節目得到成長，另一方面，一個容易闖禍的人比完美的人更能製造節目的看點，提高《種地吧古人》的話題度。
你認爲還有誰適合我們這檔節目呢？歡迎在評論區留言哦！
本文僅供娛樂，非常尊重文章中出現的所有嘉賓老師！
參考資料：
《齊民要術》
《旌德縣誌》
《農書》
《桃花源記》
《追和陶淵明詩引》
《後漢書·逸民傳》